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답사로 공주와 백제에 많은 애정이 생겨서 정말로 기쁘다.
기타
● 아쉽게도 찾질 못했던 정지산 유적 -
공산성답사를 마치고 무령왕릉을 가기 위해 길을 걷고 있었다. 그러다가 황새바위를 보게 되어서 잠시 들어갔다가 나오는데 바로 옆에
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국립중앙박물관 야외 분수대에서 간식을 먹고, 화장실을 다녀온다.)
-15:30~16:30=상록수역에 도착
-16:30~17:30=방과 후 교실 도착 및 귀가
(오늘 견학에 대하여 이야기를 나눠보고 종이에 느낀점을 써보며, 아동들의 귀가를 돕는다.)
사후 활동
*어
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Ⅰ. 서 론 1
1. 연구목적과 방향 1
2. 선행연구 검토 3
3. 연구방법 7
4. 연구자료 10
Ⅱ. 전래 어린이놀이의 성격 12
1. 놀이의 특징 12
2. 놀이의 기능 17
Ⅲ. 전래 어린이놀이의 분류 24
1. 놀이 환경을 기준으로 한 분류 24
2. 놀이 재미를
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민속 문화 상품은 지역 문화와 자연을 접목함으로써 그
독창성과 지역 경제 활성화라는 면에서 중요한 우선 순위를 부여받을 수 있다고 본
다.
이 보고서에서 제안한 백령도 문화 상품은 몇 가지 문제점이 노출되었다.
첫째, 경제적 타당성
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답사전이나 인터넷에서 자료를 찻아보기 전에 몰랐던 부분을 많이 알게되었는 것 같다. 문화재를 답사하기전에는 많은 문화재중 하나의 문화재로만 생각하였다. 하지만 답사 이후에 포석정에 관한 일화나 자세한내용을 알게 되었다. 특히 포
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민속원. 67쪽
이러한 아리랑은 근대에 발생한 이후 현재까지 오랜 시기를 거치며 많은 이들에게 사랑받기도 하고 때로는 비판의 대상이 되기도 했다. 그럼에도 불구하고 가장 보편적이면서도 오랜 기간 우리의 삶과 함께하고 있는 민요로서
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민속 문화의 생태학적 인식』, 당대, 2002, pp.200-201
또 고성군에도 거북바위가 있는데, 여기서도 거북은 부정적 동물로 나타난다.
고성군 아야진과 아랫마을이 마주치는 곳에 바위가 있어. 이 바위를 용선바위라 하고 요 앞에 거북처럼 생긴 거
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박물관……7
6. 덕온 공주의 유물 <석주선기념박물관 소장>……………8
덕온 공주 유물……………………………………9
자라줌치를 구하기까지의 일화……………………………………9
7. 민속학자 석주선의 우리 옷, 나라……………
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민속신앙은 옛 조상들의 세계관과 믿음이 간직되어있는 소중한 문화이다. 그러한 믿음이나 신앙물들은 그 문화에 대해 깊이 있게 알 수 있게 해준다. 따라서 각 나라의 민간신앙을 존중하고 연구할 필요가 있다.
3. 결론
끝으로 이 보고서에서
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박물관 이후, 김수근 선생의 작품 활동
[1] 1970년대 김수근의 건축 (공간사옥, 문예회관, 미술회관)
[2] 1980년대 김수근의 건축 (서울올림픽 주경기장, 국립청주박물관)
Ⅵ. 결론 (전통성의 시각과 舊 부여박물관이 남긴 의미)
[1] 일반인들의
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