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민족문학사연구소(2000), 1970년대 문학연구, 소명출판,
문학사와비평연구회(1994), 1970년대 문학연구, 예하
채희완(1982), 70년대의 문화운동: 민속극운동을 중심으로, 문화와 통치, 민중사 Ⅰ. 1970년대의 미니멀니즘
Ⅱ. 1970년대의 소설
1. 농
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민족주의를 생산하였다. 지금도 북한은 식량난과 경제난을 조선민족제일주의, 우리식 사회주의라는 민족주의 담론을 통해, 남한은 경제위기를 고통분담론이라는 민족주의 담론을 통해 돌파하고 있다. 또한 남북통일을 위한 스포츠의 역할이
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5.2. 이상사회의 성격
5.2.1. 물질문명과 정신문명의 조화
5.2.2. 삼동윤리 실현과 하나의 세계
5.3. 사회적 실천의 역사적 흐름
5.3.1. 일제 식민지 시대
5.3.2. 해방 후-1960년대
5.3.3. 1970-1980년대
5.3.4. 1990년대-현재
결론
<부록>
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민족문제는 과거의 문제가 아닌, 현재의 삶을 일정하게 규정하고 그에 영향을 미치는 오늘의 문제인 것이다. 그렇기 때문에 한국 민족주의의 최대 과제는 남북의 평화적인 통일이라고 볼 수 있다. 이때의 통일은 민주주의 이념의 추구와 그
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민족주의자였고 항상 정파적 이익이나 사익보다 민족의 이익을 앞세운 분이셨다. 따라서 좌우 이념은 민족적 이익을 실현하기 위한 수단에 불과했던 것이지 정파적인 이념에는 그는 관심이 없었던 것이다.
나라의 자주적 통일 민족국가 건
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민족주의적 반탁론)
(2)한민당의 관점(친일파 출신)
(3)이승만의 관점
(4)좌익의 관점 변화(반탁에서 찬탁으로)
(5)미국의 관점
(6)소련의 관점
(7)공민왕의 관점
(8)당시 일반 대중
(9)광해군의 관점
(10)현대인의 관점
4
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운동본부, 「문답으로 읽는 일본교과서 역사왜곡」, 역사 비평사,2001.
<일본교과서바로잡기 운동본부> 기자회견발표문 2002년 4월 9일(화)
김영춘, 「일본의 보수우경화 동향분석」, 통일연구원, 2005.
타와라 요시후미, 「위험한 교과서」,
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운동론을 추수하는 일종의 추수의 서열화 현상이 부분적으로 나타나기도 했다. 이러한 현상은 70년대부터 이어져온 기존의 민족문학세대와 80년대에 등장한 젊은 세대 사이의 미묘한 차이를 가져왔다.
☞민족문학의 현 단계와 과제
현실사회
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통일을 위한기독교인의 선교를 생각한다. 이를 위해 우리는 적어도 자유민주주의 우월성에 대한 확고한 역사인식과 적어도 북한의 체제 즉, 주체사상에 대한 모순과 그 사상에 의해 통치되고 있는 북한의 현실을 분명하게 비판적으로 설명할
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해방 이후 이데올리기가
참고문헌
권영민, 한국계급문학 운동사. 문예출판사(1998)
나병철, 근대서사와 탈식민주의, 문예출판사(2003).
한길문학 편집위원회편, 한국 근현대 문학연구입문,한길사.(1990) 1.서론
2.사회주의문학과 탈식민주
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