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민중들에게 가까이 다가간 측면은 본받아야 한다고 생각하며, 더 나아가서 분단으로 인해 이질적인 문학양상을 서로 빨리 이해하고 ‘피바다’ 와 같은 작품을 민족문학으로 만들어 가는 것이 앞으로의 과제라고 생각한다.
< 끝으로... >
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민중들은 자신들의 힘으로 할 수 없는 일들을 위해 기도를 드렸다. 그 주술적인 말을 노랫가락으로 바꾸어 흥겨운 정서로 극복해보고자 했던 마음도 엿볼 수 있다. 그러나 그 속에는 가장 낮게 자리하고 있던 약자의 슬픔이 있었다는 것을 잊
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민중가요
75년 긴급조치시대의 시작과 함께 낭만적 학생운동기는 끝을 맺게 되고, 학생운동은 양적인 축소와 함께 질적인 심화를 동반하게 된다. 즉, 운동권과 비운동권이 분리되게 되고, 운동권은 일반학생대중과는 다른 인식, 다른 생활, 문
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바다를 건너는 나비, 그 환상(幻想)의 도정(道程) -권 영 민(문학평론가, 서울대 교수)
- 문학의 정수(精髓) 보여준 진지하고 노련한 작품 -김 성 곤(문학평론가, 서울대 교수)
- 사랑과 죽음의 드라마 통해 행복의 범주 재확인 -김 인 환(문학평론
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민중연대의 바다를 이뤄 온 민중연대 현장활동
어느새 농촌봉사활동으로 기억되어버린 '농활'. 억압과 착취의 모순으로 숨죽이던 민중들의 삶속으로 자신을 투영하고, 모순에 저항하기 위해 서로를 조직하던 청년들의 급진적인 행동은 그 빛
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민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그리스도인의 정치적 실존 서울:신학지남.
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민중 문학의 한 정통을 수립
리얼리즘 소설의 정공법
손창섭
부부, 길, 삼부녀
현실 비판 의식
착실한 사실적 필치로 이상인격(異常人格)의 인간형을 그려냄
이호철
판문점(板門店)
닳아지는 살들
현실 비판 의식
소시민적인 안일과 권태를
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