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지향하되 주님의 재림을 강조하
여 교인들을 세속의 깊은 잠에서 깨우면서도 그들로 하여금 내일 우주
의 종말이 와도 오늘 한 그루의 사과나무를 심는다는 자세를 갖게 하여,
종말과 역사 간의 긴장을 잃게 말도록 해야 할 것이다.
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바른 교회
Ⅱ. 올바른 교회성장
1. 성장의 성경적 원리
2. 교회성장을 위한 전략
1) 성경의 권위 인정
2) 예수 그리스도를 통한 구원
3) 기도의 영력
Ⅲ. 올바른 종말관
Ⅳ. 올바른 성령충만
1. 성령충만의 정의
2. 성령충만의 실제
1)
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바른 종말론을 제시해야 할 것이다.
휴거나 시한부 종말론과 같은 혼란한 종말론을 극복하기 위해서는 종말론의 현재적 의미에도 관심을 기울이면서 신구약의 통일성을 가진 성경해석의 원칙에 따라 종말에 대한 신학을 정립해야 한다.
종
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관계는? 325년 니케아 회의, 385년 콘스탄노플 회의에서 삼위일체 정립. “성자와 성부는 동질이시고 우리와 동질이시다. 완전한 인간 그리고 완전한 하나님”. 이때의 2가지대표적인 이단: 양태론전 단일신론과 역동적인 양태론.
제8강 - 기독
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관심의 점차적인 부상으로 선교적 차원에서 이슬람교에 대한 이해와 지식의 추구가 일어나고 있다. 그러므로 먼저 이제까지 일반적으로 회교(회회교) 또는 모하멧교라 불려진 잘못 전해진 이름부터 이슬람교라 정립된 후 연구 되어져야 한다
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종말론 부분에 있서서 하나님께서 계시하신 것까지만 즉 하나님께서 알게 하고자 하시는 부분 이외에는 인간은 더 많은 것을 알 수가 없다. 그러기에 하나님과 많은 교재가 필요하며, 성경을 연구하는 자세로 바른 종말론에 관한 관을 갖을수
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종말론 강의록. 총신원우회. 1987. 서울.
권성수. 천국상급. 도서출판 나비. 1991. 서울.
정봉조. 요한계시록. 생명의말씀사. 1982. 서울.
권성수. 천국은 어떤 나라인가?. 도서출판 햇불. 1992. 서울.
김호용. 관주성경전서. 대한성서공회. 1991. 서울.
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관계되는 전문 목회자들이 등장하게 될 것이다.
마지막으로는 지금까지의 목회는 위계적 목회였다면 앞으로의 목회는 공동목회가 주를 이루게 될 것이다. 한 사람의 담임목사가 아니라 여러 담임목사가 공동의 책임을 가지고 목회하게 되는
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