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바울 신학의 중심이라고 말하는 것은 논쟁의 여지가 거의 없다. 그리스도 중심성은 바울 신학의 모든 면에 충만하며, 그래서 바울은 그리스도인의 모든 삶에서 예수 그리스도를 주와 구주로 높이며 그 분을 기쁘시게 하는 삶을 살아야 한다고
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바울의 구원론은 단순히 개인의 영혼 구원에 그치지 않고, 인간의 실존, 죄의 본질, 하나님의 의, 그리스도의 십자가와 부활, 그리고 구원받은 자의 삶의 변화에 이르기까지 광범위한 신학적 주제들을 포괄합니다. 그의 구원론은 기독교 신앙
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신학」신성종,이한수공역.서울:대한기독교출판사,1989.
몰트만,J.「성령의 능력안에 있는 교회」박봉랑외 4인역, 서울:한국신학연구
소,1990.
박봉랑. 「교의학방법론Ⅱ」서울:대한기독교 출판사,1990
뱅크스. 「바울의 그리스도인 공동체이상」
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것이다. 후자는 전자와 모순되지 않고 오히려 전자를 위한 길을 예비한다. 바울신학의 새 생명
36. 일반적 관점
37. 그리스도와 함께 죽음과 부활
38. 성령을 통한 생명
39. 새 사람
40. 새 생명의 갈재 양태로서의 믿음
41. 믿음의 본질
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하는 노력은 능력으로 신자 속에서 역사하는 그리스도의 역사하심을 따라 일어나는 것이다 (Ridderbos, p. 255). 1. 신학과 윤리의 관계
2. 바울 서신에서 직설법과 명령법
3. 직설법과 명령법에 대한 견해들
4. 바울 윤리의 4가지 기초
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바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하
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신학적,
실천적 훈련을 실시하도록 제안하였다.
김남식, 기독교대한성결교회 교회개척의 현황과 진단(2000-2015)에 관한 연구 15
한 해에 전국에 개척된 교회수는 전 교단을 통틀어 약 700개 교회가
개척되고, 기독교대한성결교회(이하 기성)의
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신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이해” (신학석사학위논문, 협성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그리스도인의 자유에 관한 연구 『기독교 강요』를 중심으로” (신학석사 학위논문,
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신학대학 대학원 목회학석사 학위 청구논문, 1993. Ⅰ. 서론
1. 최근 동향
2. 문제 제기
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 본론
1. WCC의 역사와 한국기독교
1) WCC 결성의 역사적 배경
2) WCC 총회의 역사
3) WCC와 한국기독교의 관계
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기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역
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신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한 역할을 한다는 사실을 깨달았습니다. 특히, 기독교 신학과 사회적 맥락 간의 관계를 이해하고, 이를 통해 사람들의
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1.자기소개
저는 어릴 적부터 종교적 환경에서 성장하며 신앙과 신학에 자연스럽게 관심을 가지게 되었습니다. 가족 모두가 신앙생활을 꾸준히 이어왔으며, 주일학교와 청년부에서 활동하면서 기독교적 가치관을 형성하게 되었습니다. 이러
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기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부
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기독교 집안인데 부모님 두 분 모두 교회에서 교사를 하셨다가 결혼해서 저를 낳았다고 합니다. 덕분에 저는 모태신앙이고 현재 신학과에 오기까지 우여곡절이 많았습니다. 저는 어렸을 때 부흥강사를 하겠다고 했다가 중학교 때는 의료선교
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기독교 문화를 공부할 것입니다. 앞으로의 구체적인 방향은 완전히 결정된 것은 아니지만 목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을
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