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신학의, 따라서 교의학의, 유일 원천 혹은 원리”이다. [(박형룡, 서론, 80.) 하나님의 계심과 하나님과 인간과 세상의 관계들에 관한 지식의 원천이 하나님의 영감된 계시의 기록인 성경에서 발견된다. (80.)]
e) 하나님은 오늘도 성경을 통해 말
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신학논쟁(김재준, 박형룡의 성서관을 중심으로)”. 장로회신학대학교 대학원, 석사학위논문, 2004.
박형룡. “한국 장로교교회의 신학적 전통”. 『신학지남』. 제43권 3집. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 박형룡 박사의 생애
1) 박형룡 박사의 생
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신학의 대상과 연구 방법론
1) 응용과학으로서의 실천신학
2) 규범적 혹은 역사적·교의적 지향성을 나타내는 과학으로서의 실천신학
(1) 니취(Hermann Nitsch)
(2) 하르낙(Harnack, Carl Gustav Adolfvon)
(3) 브로트(Brod, Max)
(4) 뢰슬러(D. Rossler)
3) 경험
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신학은 다른신학의 종속적인 위치에서 벗어나 독자적인 위치를 확보할수있기 때문이다.
요수티스, 보렌, 트림프, 용커는 실천신학이 신학적인 학문으로 인정받으려면 반드시 성서해석과 역사비평의 토대 위에서 진행해야만 한다는 규범적
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비평사, 1995
이신건 / 종교다원주의자들의 부화리과, 목회와 신학, 1992
존 H.힉·황필호 역 / 종교철학개론, 종교서적출판주식회사, 1980
한국종교문화연구소 / 세계 종교사 입문(개정증보판), 청년사, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 개념 및 영역
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신학 개론」. 서울 : CLC
2. 논문
김용훈, “설교 역사를 통해 본 현대적 설교 방법론” 신학과 실천신학전공 석사. 안양대 대학원. 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 설교의 정의
1. 설교의 신학적 근거
2. 설교의 정의
3. 설교
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신학에 대해 여러 방면에서의 논평이 있어 왔으며 여기서는 미국 신학에 있어 수정주의 신학과 대립적인 경향에 있는 탈자유주의 신학자들의 비평만을 요약하고자 한다. 탈자유주의의 주된 입장은 기독교의 이상이 왜곡되는 것을 방지하는
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제1장 하나님의 존재
-제1절 하나님 관념의 기원
-제2절 유신논증
-제3절 반 유신 제론
제2장 하나님에 관한 지식
-제1절 긍정과 부정
-제2절 하나님을 아는데 선 요건
제3장 하나님의 본체의 요의
-제1절 하나님의 본체에 대해서 알 수
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서 장
제 1 절 哲學, 宗敎, 歷史上의 내세 사상
제 2 절 원천, 지위, 명칭, 내용
제 1 편 개인적 내세론
제 1장 육체적 죽음
제 1절 육체적 죽음의 성질
제 2절 죄의 사망의 관련
제 3절 신도의 죽음의 意義
제 4 절 신도의 죽음에 대
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 (1) 신학이란 무엇인가?
1) 신학이란 단어의
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