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3. 아가서에 대한 해석
4. 단락과 구조(내용 분해)
5. 아가서의 특징
신학적 가치 및 해석
1.아가서에 나타난 그리스도
2. 역사 비평적 문제들
3. 신학적 관점에서 본 아가서
4. 아가서의 정경성
5. 신학적 목적
6. 신학적 해석학적 의미들
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신학보 9집, 고신대학 신학대학원 학우회, 1984), p.23. I. 서론
A.문제 제기
B.연구의 범위와 방법
II. 하나님 나라의 개념과 교
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비평사
□ 이원규(2000), 한국사회의 발전과 기독교, 한국교회 어디로 가고 있나, 대한기독교서회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사회속에 있는 하나님의 나라
Ⅲ. 교회의 정의
Ⅳ. 하나님의 나라와 교회와의 관계
Ⅴ. 오늘날 교회를 보는 시각
Ⅵ.
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 종교의 정의
1) 자연주의적 정의
2) 반종
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신학논문총서, 실천신학6권, 학술정보자료사, 2003
하문호 / 기초교의 신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원, 1994
Anthony A. Hoekema, 유호준 역 / 개혁주의 구원론, 서울 : 기독교문서선교회, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독론의 정의
Ⅲ. 기독론의 칭호
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신학대학원, 1998)
김인영, “민속 이슬람 선교전략에 관한 연구”, (서울: 총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org
네이버 백과사전, http://100.naver.com/?frm=nt Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이슬람의 명칭
2. 이슬람교의
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신학대신학과
한미애(1995), 피아제와 오스벨 이론이 교사의 수업설계에 주는 시사점, 강원교육
여광응(1992), 피아제이론과 장애아동의 인지발달, 특수교육학회지
김억환(1993), 피아제 이론과 열린 교육수업 모형의 고찰 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
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신학개설』 (3판; 서울: 개혁주의신행협회, 1992), p. 238에서 재인용.
29) 유동식, op. cit., p. 187.
30) 박형룡, 『敎義神學』, 제1권 序論.
31) 유동식, op. cit., p. 188.
32) 박형룡, 『교의학』 (서울: 한국기독교연구원, 1981), p. 330.
33) 이종성, 『신학과 신
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신학
제 1부. 모세적 계시의 시대
제 1장. 서론 - 성경신학의 성격과 방법
제 2장. 계시 영역의 구분
제 3장. 전 구속적 특별계시의 내용
제 4장. 첫 구속적 특별계시의 내용
제 5장. 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
제 6장. 노아와
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신학과 사상에 대한 새로운 조명과 활발한 논의가 있기를 기대해 본다.
(2) 본론
1) 박형룡 박사의 신학적 배경은 구프린스톤 신학에 그 뿌리를 두고 있다. 구프린스톤 신학이란 프린스톤 신학교가 설립된 1812년부터 프린스톤 신학교의 이사회
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