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있는 것이 아닌가하는 문제를 한 번 제기해 본다.
공사상에 의하면 그런 것들은 ‘텅 빈’ 것에 불과하기에 우리는 ‘텅 빈’ 것을 반야경에서 설하는 공사상이란
1.반야경에 대해
2.공사상이란
3.공사상에 관한 개인적 접근
4.마치며
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, 대승의 세계, 대원정사
6. 中村原 저, 이기영 역, 인도사상사 Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 금강경의 구성
1. 금강경의 성립배경
2. 금강경의 조직
Ⅲ. 금강경의 공사상
1.공관사상
2.금강경 오가해의 사상적 특징
Ⅳ. 맺는 말
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설하는 상상의 새다. 우리나라 석탑,부도등에 모습이 보인다.
⑸ 나한(羅漢)
깨달음을 얻어 중생으로 부터 공양을 받을 만한 공덕을 갖춘 성자로 응공, 應眞 이라고 한다. 소승블교에서는 가장 높은 지위임. 16나한, 18나한, 500나한으로 발전 했
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것으로 이 무자성(無自性)인 것은 곧 공인 것이다.4)이처럼 『반야경』은 법의 공을 주요한 과제로 삼고, 대승불교의 전개했다. 1. 들어가는 말
2. 연기법(緣起法, pratītya-samutpāda)
3. 대승불교의 성립
4. 공사상(公思想)
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설하는『화엄경』중심의 사교판론을 완성시켰다.
아울러 보충하자면 사교판론을 보면 원효의 다방면에 걸친 경전의 섭렵을 고려할 때 매우적은 수의 경전만이 언급되고 있는데 이는 원효 자신의 文約意豊이라는 저술방침 때문으로 보인다.
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