|
지닌다. 희망의 상징이었던 갈리아의 죽음은 열렬한 인간의 이상이었던 사회주의의 죽음과 맞닿아 있으며, 이제 새로이 성숙하는 발레르카의 모습은 그러한 사회주의의 몰락을 딛고 일어서려는 소련의 모습과 너무나 흡사하다.
영화는 갈리
|
|
|
론 사랑이란 것은 정의되어질 수 없는 것이기에 누구의 사랑이 옳았고, 잘못된 것이라고 판단할 수는 없다. 하지만 시베리아에서 결국 허탈하게 돌아서야 했던 것은 드니샤가 아니라 제인 이었다. ◇제인 은 어떻게 사랑하는가
◇드니샤
|
|
|
론에 영향을 받은 듯하다. 사회적 불평등을 해소할 수 있는 기초적 방안은 여성과 남성의 기회균등이라 생각하는 입장에는 존 스튜어트 밀이 있다. 그는 저서 [여성의 예속]에서 여성에 대한 남성사회의 차별을 사회참여의 측면에서 그 편협
|
|
|
의 문학비평가 H.L 멩큰의 말과 같이, 비평은 일종의 창작 행위로서 그 의미를 부여받기에 이르른 것이다.
그렇다면 창작은 비평과 무관한 행위인가. 창작 속에는 여러 가지 비평 활동이 기본적으로 자리를 잡고 있다. 오늘날 그것이 가장 명
|
|
|
|
|
|
는 방법을 잊어먹었다는 그의 말은 어떻게 받아들여야 할 것인가. 그리고 음란스러운 소설을 쓰는 그를 어떻게 받아들여야 하는 것인가.
백사장의 그물 의자 위에 몸을 쭉 뻗치고 누운 채 나는 시원스런 파도머리에 흰 포말이 얹힌 채 밀려오
|
|
|
감정들을 얼마나 교묘하게 조종하였는가를 비난했다. '그녀의 노련함에 반하여 그들의 화살이 어떻게 겨누어져 있었는지 알았던 사람은 거의 없다. 우리는 모두 그녀를 사랑했다. 왜냐하면 그녀가 우리를 사랑했다고 말했기 때문이다...' Harin
|
|
|
☆ 내용요약
☆ 주제
☆ 기존연구
☆ 본인의 감상
|
|
|
하면서 나는 다시 한 번 나를 되돌아 볼 수 있었다. 사실과 진실을 구분하지 못하고 가식과 실제를 구분하지 못한 채 수동적으로 살아가는 나의 모습을 이 소설을 통해 절실히 느낄 수 있었다. ‘훈련이 힘들어서, 일과가 많아서.’와 같은 자
|
|
|
론 그들에게 대항하는 세력도 있었지만 살아남고자 프랑크인들의 비위를 맞추며 많은 전쟁물자를 제공하기도 하였다. 이로 인해 프랑크 인들은 정복과 약탈로 동방의 많은 영토를 차지하기에 이르렀다.
4. 현재의 기독교와 이슬람 사이의 관
|
|
메뉴펼치기
