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문학 이론과 실제, 서울 양서원, 1998
◇ 김은심 외, 동화구연의 이론과 실제, 창지사, 2004
◇ 김재은, 유아의 발달심리, 새유아교육총서, 서울 창지사, 1997
◇ 석용원, 동화구연의 이론과 실제
◇ 송정란, 스토리텔링의 이해와 실제, 문학아카데
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가사(가사문학)의 정의
Ⅲ. 가사(가사문학)의 특징
Ⅳ. 가사(가사문학)의 형식
1.가사는 4음보격 연속체로서 비련시이다
2.사대부가사는 3,4조가 우세하고 서민가사와 내방가사는 4.4조가 우세하다
Ⅴ. 가사(가사문학)
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론교육으로서의 문학교육은 인간의 사고를 경직된 불변범주들로부터 벗어나게 하는 유연성의 강화를 목표로 한다. 이 유연성이야말로 우리가 문학적 사고라고 지칭하는 것의 가장 본질적인 성질이다. 그것은 예컨대 <인간은 주체이고 자
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지홍(1957),구지가 연구,국어국문학 16
*박지홍(1957),구지가 연구 변명,국제신보=<국문학의 연구>(문성출판사,1970)에 수록
*양염규(1959),국문학개설(정연사)
*장덕순(1960),국문학통론,신구문화사
*이병기.백철(1960),국문학전사,신구문화사
*김동
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문학이 일반적으로 문화현상을 일익(중요한 구실을 하는 부분)을 담당하고 있는 이상 당시의 문학 현상을 올바르게 반영하는 것으로 향가는 전적으로 신라의 국민 문학의 성격을 띠었다
참고문헌 향가문학론 - 김진욱(金晋郁)저 - 도서출판역
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문학이었다. 사회계층론적으로 볼 때 최상층인 왕을 필두로 하여 중간층위인 승려와 관료, 화랑도, 그리고 하층민인 일반 백성들 사이에서가지도 향가는 널리 불리었다. 이렇듯 국민문학이요 범신라적인 대중의 문예물이었다면 이런 현상 뒤
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문학통론, 신구문화사, 1972
최용수, 고려가요연구, 계명문화사, 1993
김기동, 구문학개론, 정연사, 1960
김기탁, 도이장가에 대하여, 영남어문학, 영남어문학회, 1982
김동욱, 도이장가의 문헌 민속학적 고찰, 고려가요연구, 새문사, 1982
김상선, 한
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문학의 유기론적 대안, 새미, 2000
⑤숭실어문학회 편, 다형 김현승 연구, 보고사, 1996
⑥오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사, 1996
⑦오세영, 한국 현대시 분석적 읽기, 고려대학교 출판부, 1998 Ⅰ. 들어가며-----------------------1
Ⅱ
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문학계가 더 나은 방향으로 발전되어 질 수 있으리라 확신한다.
※ 참고문헌
구본기, 「<제망매가>의 시적 형성과 의미」,『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992.
국어국문학회 편, 『신라가요 연구』, 정음문화사, 1979.
김수경, 「향가에
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론」, 이화여자대학교 출판부, 1986.
김대행,『시가 시학 연구』, 이화여자대학교 출판부, 1991.
김학성,『한국 고전시가의 정체성』, 성균관대학교 출판부, 2002.
김학성,『한국 시가의 담론과 미학』, 보고사, 2004,
김홍규,『한국문학의 이해』,
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