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문학사에서도 특기하지 않을 수 없는 단단한 자기 영역을 구축한 것으로 생각된다.
※ 참고문헌
안대회,「한국 한시에서의 현실주의 논의」,『민족문학사연구』제2호, 민족문학사연구소, 1992.
임형택, 『李朝時代 敍事詩 (상)』, 창작과 비평
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문학사」, 일지사, 1978, p. 23
. 이오덕「아동문학과 교육의 자리에서」,창작과 비평 71호, 1991.봄.
. 심향분, 「이솝우화의 아동문학 교육적 가치에 관한 연구」, 성균관대학교 석사 논문, 1998.
. 황기순「아동문학과 교육적 기는 분석」, 중부대
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문학사」, 일지사, 1978, p. 23
. 이오덕「아동문학과 교육의 자리에서」,창작과 비평 71호, 1991.봄.
. 심향분, 「이솝우화의 아동문학 교육적 가치에 관한 연구」, 성균관대학교 석사 논문, 1998.
. 황기순「아동문학과 교육적 기는 분석」, 중부대
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문학교수학습 방법론」, 삼지원, p388.
이기우·김명진 역(1997), 「하이퍼텍스트와 문학의 미래」, 『오늘의 문예비평』가을.
우한용(1997), 「문학교육과 문화론」, 서울대출판부.
윤여탁(2000), 「다매체 언어를 활용한 현대시 교육 연구」, 한국
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문학교수학습 방법론」, 삼지원, p388.
이기우·김명진 역(1997), 「하이퍼텍스트와 문학의 미래」, 『오늘의 문예비평』가을.
우한용(1997), 「문학교육과 문화론」, 서울대출판부.
윤여탁(2000), 「다매체 언어를 활용한 현대시 교육 연구」, 한국
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문학이라는 편견에 대한 재고는 앞으로 더욱 깊이 연구되어야 할 것으로 보인다.
참고문헌
포스트구조주의와 페미니즘 비평」 -Chris Weedon지음/이화 영미문학회 옮김 한신문화사, 1996년 1월30일
페미니즘 사상 -조르마리 통 지음/이소영 옮김
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인간상
4) 낙관주의적 비극의 비장성
3.2. 1990년대 : 지난 시대에 대한 예의
3.3. 2000년대 : 화해와 공존
1) 집단의 강조 -> 개인에게 초점
2) 베트남 이해하기를 통한 화해와 공존
4. 방현석의 문학, 앞으로의 방향
Ⅲ. 결론
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문학론의 선구로 볼 수 있을 것이다.
◈ 참고문헌
민족문학사연구소 고전문학분과,『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999
조동일,『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005
민족문학사연구소 엮음, 『민족문학사 강좌 상』, 창작과 비평사, 1995
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문학통사』 제3판, 지식산업사, 1994
정병욱, 「김시습연구」, 『한국고전의 재인식』, 기린원, 1988
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
조동일, 「초기 소설성립과 소설의 유형」, 『한국소설의 이론』, 지
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문학 교육을 실례로』 평민사 2002
조동일 서대석 이혜순 김대행 박희병 오세영 조남현 공저 『한국 문학 강의』 길벗 2003
『문학 상하』 두산동아, 디딤돌, 교학사, 문원각 Ⅰ. 서론
1. 지금까지의 판소리 수업
2. 판소리의 특징과 판소리
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