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대학교
2. 김성동(2004), 문식성의 개념 정립과 확장 방향에 관한 연구, 고려대학교
3. 박인기(2002), 문화적 문식성의 국어교육적 재개념화, 서울대학교 국어교육연구소
4. 이광오(2010), 문식성 발달에 대한 인지심리학적접근, 한국초등국어교육학
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대화하고, 여러 흐름이나 해석들과 교류하며 소통함으로써 영화라는 텍스트가 조금 더 풍부해지고 두터워지며 비옥해질 수 있게 노력하는 것이 ‘영화 작가주의’를 비롯한 모든 비평이 추구해야 될 바람직한 방향성이 아닌가 생각해본다.
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문화사
민족문화추진회, 국역 동문선, 1982
임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사
진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사 [방통대 국어국문학과 4학년 한문고전강독 공통]
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대 - 무협영화의 전성기
3. 1970년대 홍콩 무협영화의 세대교체
4. 1980년대 정통 무협영화의 쇠퇴와 전환
5. 1990년대 서극의 SFX무협영화 시대
6. 2000년대 대륙으로 넘어간 무협
Ⅶ. 무협영화와 미학
1. 단절과 속아주기
2. 안도의 카타르
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대미학 강의, 아트북스, 2003, pp. 5~143
진중권, 미학 오디세이 1, 새길, 2001, pp. 76~89, 97~127, 227~239
진중권, 미학 오디세이 2, 휴머니스트, 2003, pp. 79~87, 105~117, 161~171 Ⅰ. 하이데거의 예술작품의 근원
1. 사물
2. 도구
Ⅱ. 하이데거의 논리 전개
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대한당뇨병학회
대한당뇨병학회(2007) 단계별 당뇨병 관리, 대한당뇨병학회
대한당뇨병학회 http://www.diabetes.or.kr/
네이버 지식백과 [방통대 공통학과 4학년 생활과 건강 공통] 당뇨는 가장 흔한 내분비계 질환으로 인슐린 결핍에 의해 지방
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미학적 감동을 일깨움으로써 우리의 인식을 개발하고 의식을 변화시키는 것이며, 문학이란, 그리고 문화란 바로 이런 의미화 작업을 통해 발전하고 또 인간화되는 것이다.
1970년대말 김현은 "이제 문학비평은 무엇을 할 것인가"라고 물었다.
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대에 걸맞은 속전속결의 미학을 적나라하게 보여주는 것이다. 그러나 마냥 반길 일은 아니다. 카타르시스에 굶주린 사회는 그만큼 문제가 많은 사회라는 걸 말해주는 것일 수 있기 때문이다.
Ⅶ. 비평 및 평가
본 교재 「대중문화의 겉과 속 3
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대에 다시 근본으로 돌아가서 새로운 지역성에 대한 자각과 함께 그 대안으로서 문화지리학(cultural geography)과 장소특정성(site specificity)에 대한 반성이 요구된다고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 현대미술의 글로벌리즘과 상업주
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미학주의의 영향을 받았기 때문에 가능했을 것이다. 미학주의자들의 목표는 바로 자신의 작품들이 시간을 이겨내고 영원불멸의 그 무엇이 되는 것이었으니까.
벤야민은 원칙적으로 리얼리티에 대한 최초의 모방을 인정한다. 궁극적으로 그
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