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대시인론 I , 새미, 2003.
오세영, 지용의 자연시과 성정의 탐구, 한국현대문학연구, 제 12집, 한국현대문학회, 2002.
윤의섭, 은유에서 초월로, 조창환 外, 한국현대시인론, 한국문화사, 2005.
윤해연, 정지용 후기 시와 선비적 전통 -「장수산ㆍ1과
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미학관은 이제 우리를 작품으로 인도하는 올바른 지침이 될 수 없다. 실제로 예술성을 리얼리티로 인식하는 것, 다시 말해서 최고의 예술작품은 현실 그 자체라는 믿음은 모더니즘에서 절정을 이루었다.
*한글97
위글은 도입부 입니다.
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문화사, 1994.
하현강,「三國史記와 三國遺事의 史觀」,『三國史記硏究論選集』, 백산자료원, 1985.
Edward J. Schultz,「金富軾과 三國史記」,『韓國史硏究 73』, 1991. 1. 머리말
2. 삼국사기에 대한 외부적 검토
ㄱ. 김부식의 생애
ㄴ. 시대적 배
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문화를 좀더 바람직한 문화로 바꿔보려는 마음가짐이 필요할 것 같다.
Ⅵ. 참고문헌
김혜숙 외, 여성과 철학, 철학과 현실사, 1999.
정준영, 텔레비전 보기-시청에서 비평으로, 책세상, 2002.
닐 포스트만, 죽도록 즐기기:TV시대의 사람, 사회, 담론
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비평은 “한 작품을 정확하게 이해하기 위 하여는 작가와 작가의 배경까지를 알아야 한다는 주장으로 서지 주석적 비평을 포괄하는 개념”이다 박태상, 이상진, 김신정, 문학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2015, p.171.
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역사 전기적
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대로 서술하시오.
2. 일본 다도의 미학(특징)과 역사적 발전을 서술하고, 일본 다도 문화에 대해서 강의시간에 언급된 것을 중심으로 서술하시오.
3. 에도시대 대외정책으로서 쇄국(해금)정책과 4개의 대외창구를 서술하시오.(한국과의 쇄
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대혁명’의 ‘기원’」, 진보평론, 81호, 2019
정문상, 「문화대혁명 50주년, 지속되는 쟁점들」, 가천대학교 아시아문화연구소, 아시아문화연구 13호, 2007
하남석, 「1989년 천안문 사건과 그 이후 역사의 중첩과 트라우마의 재생산」, 역사비평
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대 대학원 석사학위논문, 1996.
이은경,「강경애 소설연구」,연세대석사 학위논문,1989.
한금성,「강경애 소설연구」,전남대 석사학위논문,1999.
채미화,「강경애 소설 창작의 미학적 특징」,『문학평론』,1999년 가을호.
정미숙,「강경애 「인
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The Theosophical Publishing House, 1989. Ⅰ
Ⅱ
1. 위대한 어머니 여신과 몸의 상징 미학
(1) 자궁
(2) 가슴과 엉덩이
(3) 배와 배꼽
2. 달의 여신과 순환론적 세계관
3. 동․식물의 여신과 희생 제의
Ⅲ
<참고 문헌>
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대학교 간호과학연구소 Journal 계명간호과학 제14권 제1호 Date 2010 Pages 99-115 보건교육,보건교육B형,보건교육, 방송대 보건교육, 보건교육,방통대 보건교육B형,생애전환기,건강검진에 대한 보건교육,보건교육,생애전환기 건강검진,보건교육B
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