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대한 비판적 논의』, 기독교학문연구회
오인탁(2005), 『기독교교육학 개론』, 한국기독교교육학회
조방제, 양경숙(1997), 『본질주의 교육철학에 대한 고찰』, 한국아동교육학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 철학적 배경
2. 심리학적 배경
3. 교
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대규모 수용자 집단내의 각 사람들에게 특정메시지가 서로 교환할 수 있을 정도로 탈대중적이다. 새로운 매체는 이러한 개인화로 인해 실제 면대면은 아니지만 면대면 형태의 대인 커뮤니케이션이 가능하도록 한다. 이 점에서 새로운 커뮤니
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교육학개론 권건일/송경애 (양서원)
교육학의 이해 이종숙/임종명/강태훈 (학이당)
교육학의 이해 윤호열[외저] (현학사)
교육학의 이해 오영재/박행모/강영숙 (교육아카데미)
교육과정 및 교육평가 김대현/김석우 (학지사)
교육과정과 평가
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중립성 및 대학의 자율성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다.
⑤국가는 평생교육을 진흥하여야 한다.
⑥학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본거인 사항은 법률로 정한다.
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대학교 사범대학부속 중등교육연구소, 1998
정호표, 〈창의성 개념의 성립근거와 그 교육적 의의〉《교육학논총 제15집》, 1996
이병승, 『테마로 읽는 교육학』, 양서원, 2001
정호표,『신교육학개론』,교육과학사,2002 서론
1. 도덕성
2.
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대시킴으로써 경제발전에 이바지하고자 한다.
2)전통적인 교육
①생활과 유리되고 학교는 사회와 무관한 교육이었기 때문에 교육과 경제 역시 상호 독립됨
②교육이 경제로부터 무관하게 독립될 때 교육은 본질적 기능 수행에 적합
3)근대의
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교회와 학교에서의 교육이 하나님의 형상인 인간에게 정말 신실하게 이루어져야 한다. 그런 의미에서 기독교교육은 생활 전반에서 통전적인 교육으로 완성되어야만 한다. 기독교교육을 통해 함께 하나님나라를 이루어가는 가기를 소망하며
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대 산업사회의 일원으로 살아가는데 필요한 독립의 규범, 성취의 규범, 보편주의 규범, 예외의 규범을 배운다.
교육선발에 있어서 기능론적 해석은 능력과 재능은 사람마다 다르며 높은 능력일수록 서유자가 적다는 것, 선발기준이 능력본
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교육학의 길
②기독교교육학개론 - 기독교 세계관과 교육철학
③이상주의 교육이론
④자연주의 교육이론
⑤실용주의 교육이론
⑥사회주의 교육이론
⑦공산주의 교육이론
⑧신마르크스주의 교육이론
⑨실존주의 교육이론
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대 사회의 교육
2. 삼국시대의 교육
3. 고려시대의 교육
4. 조선시대 교육
1) 유교중심의 교육목적
2) 실학중심의 교육
5. 근대학교의 교육
1) 기독교계의 근대학교
2) 정부에 의한 근대학교
3) 민족선각자에 의한 근대학교
6. 대
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