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한문문학을 별개로 했으며 고전과 신문학사로 이분하였다. 장덕순은 갑오경장 이후를 근대의 기점으로 보고 이행기를 따로 설정하지는 않았고, 개화기 시가와 소설에 관한 이야기를 다루고 있다. 장홍교ㆍ김하명은 인민대중을 사상 미학적
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강독 요21:15~17 동사, 어휘 의미론 분석
신학과4 200210948 조상원
απω 와 φιλω의 어휘 의미론적 분석
1단계: 선택동기
다른 단어가 같은 의미, 혹은 거의 같은 의미를 가질 때 그것을 전문용어로 동의성이라고 한다. 요한복음 21장 15~17절에 주
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제2부 중세국어강독 제1장 훈민정음 언해 1. 문헌해제 (1) 훈민정음의 두 가지 뜻 ① 한글의 옛 이름 - 즉, 문자의 이름. ② 훈민정음이라는 새 문자에 대해 설명한 책 (2) 과 ① : 1446년(세종 28)에 간행, 한문으로 쓰여져 있음, 이 책을 원본 또는
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<世宗御製訓民正音>[세종 임금이 지으신 훈민정음]
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이 책의 정식 제목이다. 옛날 책에서는 본문의 첫 줄에 그 책의 정식 이름이 꼭 나온다. 그런데 ‘세종’이란 말이 들어간 것으로 보아, 이 책이 세종 때에 나온 책이 아
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한문학사, 시인사, 1997
사회과학원 문학연구소, 조선문학통사, 이회문화사, 1996
안자산, 조선문학사, 한일서점, 1922
최재서 저, 노상래 역, 전환기의 조선문학 Ⅰ. 한국 중세문학 조선시대문학의 배경
Ⅱ. 한국 중세문학 조선전기문학
1.
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한문(漢文)과 중국말을 강습하게 하고, 사신이 북경에 갈 때마다 그들을 종사관(從事官)으로 임명하여 보내게 하소서.”
하니, 그대로 따랐다.
< 세종 62권 15년 12월 13일 (임술) 002 / 중국에 입학시키기 위해 뽑은 자제들을 사역원에 모아 한문
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강독하는 활동, 발행 기관별로 내용이나 형식이 통일되지 않음, 고학년으로 갈수록 한자·한문이 많음, 계몽과 정신 교육을 포괄하는 민족 교육과 통합 교육을 지향하는 점의 특징을 가지고 있다. 근대의 국어 교과서의 이러한 특징은 서구화,
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고전 문화의 계승자:아리스토텔레스의 저작 연구 등을 통해 고대 그리스 및 로마의 고전 문화를 계승하는 역할
- 문예부흥 운동의 선구자적 역할:중세 대학은 자유로운 학문의 연구기관이었기 때문에 문예 부흥 운동(르네상스, 인문주의)의
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