|
시민으로서 가지는 모습이라고 생각하였다. 정치적 이야기를 하면서 주위 사람들과 의견 다툼이나 토론하는 경우가 있었다. 평소 나의 성격과 가치관에서는 타인의 이야기를 먼저 경청하고 수용하지만, 시민으로서 나의 모습은 잘못된 이야
|
|
|
방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 사회과 정치교육의 논리
Ⅰ. 정치적 자아와 시민성의 형성
Ⅱ. 정치적 자아와 시민성의 형성 시기와
|
|
|
시민운동과 소위 ‘중앙시민단체(NGO)’들이 상호 신뢰하고 소통해 나갈 수 있다. 그럼으로써 풀뿌리 시민운동과 소위 ‘중앙시민단체(NGO)’들이 벌이는 대변형 시민운동이 조화롭게 병행발전해 나간다면, ‘시민없는 시민운동’론은 점점
|
|
|
를 보장받았다. 하지만 그 시대에도 여성과 노예는 시민으로 인정받지 못했다. 나 역시 현대 사회에서 시민권을 가지고 있지만, 과연 나는 그것을 충분히 인식하며 살고 있을까?
내가 나를 시민이라고 생각했던 경험 중 하나는 대선에서 투표
|
|
|
시민 단체 활동 활성화
② 정치권력의 간접적 지원
①+② → 한국사회에서 시민운동의 중요한 역할 담당
◎ 언론부분의 성장
지역민방 도입
케이블 텔레비전,위성방송 도입
그 외의 새로운 인터넷 언론매체 등장
1995년
|
|
|
방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 평화교육방법
Ⅰ. 평화실천학습
가. 평화실천학습의 틀
나. 역사 역할 놀이
다. 시민학습
Ⅱ. 평
|
|
|
.
여기에서 주목할 만한 점은 각각의 변화는 서로 분리되어 나타나는 것이 아닌 다차원적으로 나타나게 되며, 개인적 변화가 대인적 변화와 사회 및 정치적 변화를 불러 일으키는 중요한 시작점이라는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 시민교육 사
|
|
|
능력을 확대시켜 나감으로, 인간의 도덕적 자율성을 추구하는 것이 필요하다고 말한다. 1. 서론
2. 인간은 본래부터 사회적 존재인가
3. 문명사회 수립에 대한 가설
4. 시민적 자유로의 지향
5. 시민을 양성하기 위한 교육의 과제
6. 결론
|
|
|
11. 노동 시민교육
12. 다문화 시민교육
13. 미디어 시민교육
14. 환경 시민교육
15. 세계 시민교육
|
|
|
시민사회(사적 결사체들, 이데올로기적 기구들의 활동 일상생활 여론형성)▶국가권력의 정당성 제공 압력행사
※국가▶법적정치적 규제, 여론조성▶수출 창출, 계급적 탈계급적 관계 및 행동양식▶물자 및 권력자원의 공급
14) 시민단체의
|
|
메뉴펼치기
