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배교자
⊙ 박해, 키프리아누스의 피신
⊙ 박해, 순교자들과 배교자들
⊙ 배교자 문제로 인한 교회의 분열
⊙ 화해와 문제의 해결
⊙ 또 다시 박해 - 전염병의 원인으로 그리스도교 신자들을 지목
▣ 이단자의 세례
⊙ 이단자들의 세례문
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배교자(背敎者)들 p12
결 론 p12
부 록
가락국기와 가야 유물에 나타난 초대교회의 신앙 p13
경교가 한반도에 알려진 시기에 관한 많은 주장들 p16
대진경교유행중국비 번역문 및 기타 왕래서신 p17
알렉산더 12세와 기타 서신들 p23
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배교자의 등장
기독교인들 가운데 핍박을 받는 도중 그 고통을 견디지 못하고 배교하는 사람들이 나오기 시작했다. 이들 중 많은 사람들이 자신의 죄를 회개하고 다시 교회로 돌아오려고 했을 때 교회 내에서는 이들을 받아들이는 문제로 인
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배교자였는가의 시비 김재영, 「조선의 인물 뒤집어 읽기」, p 205~, 삼인, 1998
대체로 후자에 대해 긍정적이라고 한다. 그가 천주교도였다고 주장하는 측에서는 그가 파란 많은 신앙 생활을 하면서 변해 갔다고 지적한다. 애초에 열렬한 천주교
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배교자 정약용을 더 위대한 천주교인으로 내세우고 있다. 우리 역사에서 정약용이 차지하고 있는 비중이 정약종에 비해 훨씬 더 크기 때문이다. 순교자 정약종의 신앙심보다 배교자 정약용의 세속적 명성을 더 높이 평가하고 있는 셈이다.
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배교자의 성례전을 무효선언 한 것이 꼭 성사를 행하는 사람에게서 좌지우지된다는 ‘인효론’과는 별게로 이해될 수 있다고 본다.
도나투스파가 박해에도 불구하고 세력이 확장될 수밖에 없었던 배경이 4장에서의 지리적 이유에서 이해되
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