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그의 주권적 권위에 종속된다. 이 권세는 그리스도가 교회를 통치하는 방법대로 하나님의 말씀과 성령으 l지도하에, 그리고 교회의 왕이신 그리스도의 이름으로 행사되어야한다.
이 권세는 말씀과 성례의 시행을 의미하여 하나님의 나라에서
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교회는 하나님으로 말미암아, 그리스도 안에서 구원에로 부르심을 입은 사람들의 집합체이다. 따라서 교회는 조직이나 건물이나 행사 등 겉으로 나타나는 것에다 관심을 집중해서는 안 된다. 성경에서 비유되어진 것처럼 그리스도의 몸, 예
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영적인 생활의 상태나 하나님과의 관계, 또는 그들이 동료 그리스도인들에 대하여 보인 태도에 따라 성찬 예식과 같은 영적인 행사에 참여할 자격을 상실할 수도 있다.
<참고>
벌코프조직신학(하). <교회론>
크리스찬다이제스트
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교회부흥을 위해서는 말씀위에선 평신도 교육의 활성화로 이룩하도록 해야 할 것이다. 성경연구반, 평신도 신앙강좌, 신앙 공동체와 친교를 위한 모임의 개발, 직분교육(청지기 교육) 등을 활성화 함으로 이루어지는 부흥이 진정한 부흥이 되
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교회가 이를 위해 선교로서의 차원에서 적극적으로 나서야 할 것이다.
이상으로 살펴 본 바와 같이 장애아동은 본질적으로 예수님의 문제이며 교회 교역의 문제이고선교의 문제이며 신학적 문제와 함께 3차 장애를 겪게 함에 따른 반성의 문
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교회에 대해 조사할 필요성을 강조하면서 이 글을 마치고 싶다. I. 전신자의 제사장직
1. 종교 개혁의 아킬레스건
2. 하나님께 직접 나아감
3. 신자와 목회자의 관계
4. 신자들의 권리와 의무
II. 교회와 하나가 되라
1. 지체가 되
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신학에 입각한 성경적 가치관으로 이 땅을 살기 원한다.
우리의 삶은 제한적이다. 이 땅에 있는 시간을 보면 말이다. 그러나 영혼이 불멸하며, 악인도 의인도 부활하여 궁극적으로 하나님의 심판 앞에 서는 날이 있음을 기억하는 것이 이 땅
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신학자들을 통해서, “바뀌어 져야 한다”는 외침의 반복으로 끝나버리고 말았던 것들이기도 하다. 하지만, 이제는 이론만이 아닌 실천으로서 나서야 할 때이다. 이 시대의 교회교육을 책임지고 나가야할 우리들은 교회교육의 개선을 위해
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클레멘스
-사상적 배경-
-클레멘트 성례론-
3. 오리게네스 -학문으로써 그리스도를 섬긴 사도-
-사상적 배경-
-성례론-
Ⅴ. 클레멘트와 오리게네스의 성례에 대한 사상.
Ⅵ.마치면서
-*마태복음에 나오는 성찬식의 제정
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교회 음악의 변천과 흐름을 본다, 목회와 신학, 서울: 두란노서원, 1995. 10
순복음 음악 연구소, 『교회 음악의 재발견』서울: 서울서적, 1995
윤양석. 음악의 이해, 숙명여대 출판부, 1994
임영만, 교회음악개론, 한국 장로교 출판사, 1996
조선우 외
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