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교회론 해석은 자의적이다. 요한복음에는 분명히 실현된 종말론, 형제 사랑, 세상에 대한 미움이 있다. 하지만, 동시에 미래로 향한 종말론, 보편적 사랑, 세상에 대한 사랑도 나타난다는 것이다.
요한 공동체가 신학적인 의미로 종파였다는
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 역사적 발전 : 니케아 종교회의 이전
2. 사
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에너지를 충전할 수 있다고 생각한다. 1. 가톨릭 교리 및 그리스도교 신앙의 근간과 관련된 내용
2. 가톨릭 신자들이 갖고 있는 가치관 및 현대인들의 생활방식과 관련된 내용
3. 가톨릭 사제, 수도자 및 교회 지도자들과 관련된 내용
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중요 신학 주제
4. 복음의 중심 그리스도
4.1. 성육신하신 그리스도
4.2. 십자가 지신 그리스도
4.3. 부활하신 그리스도
4.4. 신자의 부활 소망
5. 사도바울의 종말사상
6. 바울의 부활 신학
7. 나오는 글
￭참고문헌￭
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신학적 서론을 통해 무엇을 말하고자 하는가? 본 저서를 통해서 요사이 식으로 말하면 우리의 자아상을 그대로 보여주는 한편의 T.V 드라마다. 아니 그 대본이다. 내러티브 속에 쫌쫌히 숨어있는 역사 속에서 말씀하시는 하나님의 모습과 그
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교회의 예배
5. 중세 교회의 예배
6. 종교개혁시대의 예배
1) 개혁자들이 개혁을 주장했던 예전의 요소들
2) 개혁자들이 주장한 각기 다른 예배형태의 문제
Ⅳ. 예배(기독교예배)의 대상
Ⅴ. 예배(기독교예배)의 다양성
Ⅵ. 진정한 예
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, 완전한 역전이다. 신자들의 죄를 속죄하는 그리스도의 죽음은 죄와 악이 지배하기 때문에 사람들이 죄 가운데서 살 수밖에 없는 ‘이 악한 세대’의 영역에서 그리스도 자신이 통치하는 새로운 질서로 구원하는 종말론적 사건이다.
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도서
- 빤도하 著, 박유리 譯, 「칠극」, 일조각, 1998
- 「한국 가톨릭 대사전」, 한국교회사연구소, 2006 1. 서학의 전래
2. 칠극의 주목이유
3. 칠극을 지은 이유
4. 칠극의 구성
5. 유교중심적 칠극
6. 신앙 선조의 삶
7. 결론
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신학 서론, 서울 1999.
나용화, 영성과 경건, 기독교문서선교회 1999.
하워드 L. 라이스, 황성철 역, 개혁주의 영성, 기독교 문서 선교회 1995.
제임스 M. 고든, 임승환 역, 복음주의 영성, 기독교 문서 선교회 1999.
곽선희, 영성신학, 서울 1999.
홍성주,
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신학대학대학원, 1988.
김현아, “중등교육현장에서의 학생처벌 실태와 교사 학생집단의 지각”, 석사학위논문, 명지대대학원, 1992.
신재흡 , “중고등학생들의 가치관에 관한 연구”, 석사학위논문, 한성대학교 행정대학원, 1991.
세키네 마사
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