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선결례 추정은 바로 계속적 판결과 법 제도가 형성될 수 있도록 하는 전제조건이기 때문이다.
제 5장 정당성과 저항
제 26절 역사적 배경
법실증주의는 언제나 저항권에 대해서 특히 강력하게 반대한다. 법은 법이다라는 원칙으로 법에 대한
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sophie und Rechtstheorie der Gegenwart , 4판 1984,53면 참조 ; 법실증주의의 현대적 전개, 장영민, P.132면, 한국법철학회, 2001)
의 관철을 확보하는 계몽의 기획이었고, 이는 법치주의의 구현원리로서 위상을 갖는 것이었다. 이러한 원인으로 법실증주의의
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법실증주의가 보다 타당한 것으로 생각된다. 법실증주의에 의하더라도 자연법론자들이 우려하는 것과 같은, 道德의 荒廢化 현상은 일어나지 않을 것이다. 왜냐하면 법실증주의자도 악법의 존재는 인정하며 악법에 대한 개인의 양심에 기한
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실증주의자로만 분류되기는 어려우며, 또 나찌를 정당화한 학자들이라는 주장도 전혀 사실과 다릅니다. 굳이 사상사적 분류를 하자면, 옐리네크는 19세기의 법실증주의자로 켈젠과 라드브루흐는 신칸트주의자로, 또 벨첼은 실질적 가치론자
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법실증주의의 조야함을 치장하기 위하여 사실의 규범력을 사회학적 측면에서 부연한다. 즉 유행이나 관습의 예를 들어 사실적인 것이 규범력을 갖게 되는 측면을 증명하려고 노력하였다.
4. 국가의 자기 제한설
국가는 가장 우월한 권력을 갖
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(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
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