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유사하게 서양에서의 민족과 민족주의에 대한 서적으로 “서양에서의 민족과 민족주의”(출판사:까치, 저자: 한국서양사학회 편) 란 책은 서구의 민족과 민족주의를 우리나라의 입장에서 바라본 책으로 가령 영국의 애국주의 담론과 독일의
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것에 회의를 느끼는가? 그렇다면 올바른 기독교 공동체에 한번 몸을 던져 보는 것을 적극적으로 권한다.
그리고 그곳에서 국경, 민족, 피를 뛰어 넘는 진정한 하나 됨과, 상상된 공동체가 아닌 실제 하는 공동체를 맛 볼 수 있을 것이다.
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상상의 공동체”를 이런 자세로 받아들이고 싶다. 사실 내게 이 민족주의에 대한 이야기는 여전히 이해가 안 되는 부분이 많다. 그렇지만 이제 누군가가 이 상상의 공동체를 근거로 누군가를 억압하려고 한다면 거기에 대해 큰소리칠 용기가
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살아야 했으며, 또 태어난 곳을 벗어날 수 없었던 인간의 생활반경이, 라이프스타일이 바뀌었다. 사고의 확장이 필요한 시대를 맞이한 것이다.
격변하는 시대의 중심에서 우리는 그 변화를 뚜렷이 체감하기 힘들다. 끊임없이 변화하고 있는
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베네딕트 앤더슨,『상상의 공동체(민족주의의 기원과 전파에 대한 성찰)』, 나남, 2002.
임지현,「한국사학계의 ‘민족’이해에 대한 비판적 검토」,『민족주의는 반역이다』, 소나무, 1999.
박지향,「이영훈 - 왜 다시 해방 전후사 인가」,『해
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