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분에서 나타나는 특색은 중국 동북지방과는 다르다. 고구려의 사신도로 인해 중국 동북지방과 완연한 차이를 나타낸다. 따라서, 고구려 석실봉토벽화분은 중국의 영향을 받았지만, 고구려는 이 기술을 받아들이는 단계부터 이미 외래의 것을
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벽화분』, 지식산업사, 2005
안휘준, 『한국의 고분벽화 연구』, 사회평론, 2013.
______, 『고구려 회화』, 효형출판사, 2007.
전호태, 『고구려 고분벽화 연구』, 사계절, 2000.
______, 『고구려 고분벽화의 세계』, 서울대학교 출판부, 2004.
上原和,
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벽화분의 최대 분포지로 볼 수 있다. 대동강 하류역의 대안리, 약수리, 태성리, 수산리 일대와 덕흥리, 대보면과 보산리일대, 대동강 하구의 남포시에서 석실봉토벽화분이 무벽화분과 함께 한다. 이들 지역에서는 4세기 중엽부터 석실봉토벽
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벽화분, 쌍영총, 안악2호분 벽화에는 정도의 차이는 있어도 불교문화의 영향이 뚜렷이 배어 있다. 생활풍속계 제재가 벽화구성의 기초를 이루고 있지만, 실제 이들 제재 자체가 불교문화적 요소를 담고 있다. 고구려 귀족 부부의 나들이 장면
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벽화분을 통해서 그 시대상을 알아보는데 많은 도움을 주고 있다. 또한 부장품의 발굴은 그 시대의 공예실력과 문화의 모습을 알 수 있다. 고구려의 고분을 정리하면서 벽화분이 가지는 가치와 그 내용, 백제고분을 통해서는 중국 남조의 영
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벽화분으로의 변화모습을 보이며, 서북지방은 이와는 다르게 평양 일대 존재했던 낙랑의 전축분에서 석실봉토벽화분으로의 변화 양상을 보인다.
집안과 서북지방에서의 고구려 석실봉토분의 변화 추이를 정리하자면, 크게 세단계로 나눌 수
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