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성악설에 따라 악한 본성을 지니고 있는 인간이 인간을 가르칠 수는 없고 신만이 인간을 가르칠 수 있다는 점에 동의하지만 인간 이성의 존재를 인정하여 교사가 그 이성을 자극하여 악한 본성을 억제할 수 있다는 것이다. 따라서 그러한 이
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본성은 선한가 아니면 악한가? 성선설과 성악설중 하나를 택하여 상대의 논리를 반박해보자.
2.한비자는 자신이 가혹한 법률을 주장하는 것은 법 없이 살 수 있는 세상을 만들기 위해서라고 한다. 법을 철저하게 시행하면 사람들이 법 없이도
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본성이 악함을 추론하였다. 그리고 쇼펜하우어도 죄악이 인간 본성 가운데 뿌리 깊게 박혀 있기 때문에 제거할 방법이 없다고 하였다.
참고문헌
김상래, 순자 성악설의 윤리교육적 함의, 동양고전학회, 2011
김기현, 맹자의 성선설과 순자의 성
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부모의 유전처럼 氣運의 치우침은 있을 것이다. 그 치우침을 조화롭게 만들어 순수한 宇宙의 本然으로 돌아가는 것이 工夫고 修行이라고 생각한다. ○ 들어가며…
○ 본 마당
1. 성선설
2. 성악설의 개념
○ 성선론과 성악론
○ 결론
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다시 가치론적으로 설명한 것이다. 이는 현상적 가치의 상대성을 설파한 것이라 생각된다. 들어가며…
본 마당
1. 성선설
2. 성악설의 개념
Ⅲ 성선설, 성악설의 비교
Ⅳ 그 외의 인간 본성론
Ⅴ 성선설, 성악설의 현대적 조명
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