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불교의 본질-근본불교사상과 생활윤리>, 양정구 역, 경서원, 1985
◎ 이재창, <불교경전개설>, 동국대 역경원 ,1982
◎ http://www.sejon.or.kr/index.htm <불교 경전 총론> 1. 서 론
1) 불교의 의의
2) 불교의 분류
2. 불교의 이해
1) 붓다
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경전은 성경이라 해도 과언이 아니다. 이러한 성경은 모든 기독교인들의 맘속에 살아있고, 또한 모든 정치 사회 경제 문화 곳곳에 숨 쉬고 있는 것은 두말 할 나위가 없는 것 이다. 1. 불교 경전
♦ 불교경전이란?
♦ 불교만의 특별
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불교경전 여러 군데에서 이와 유사한 시간개념, 즉 다른 세계에서는 시간단위가 다르다는 언급이 보이는 것은 흥미롭다. 이제 우리는 시간개념의 절대성은 없다는 것을 확실하게 알게 되었다. 원래 상대성원리는 아인슈타인이 두 장소에서
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논서의 하나라는 점은 잘 알려진 사실이다. 또한 그 성립시기도 앞의 논장 보다도 훨씬 늦다. 이러한 사실이 시사하는 것은 관→지나 지 관의 가능성을 보여주는 초기불교의 거의 모든 경구와 경전은 이와 같은 논서류의 성립시기와 맞물려
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불교의 경전
Ⅲ. 초기 불교의 연기론
1. 연기설
2. 사제설
3. 대승불교의 공사상
Ⅳ. 고대 삼국 시대의 불교
1. 고구려의 불교 수용
2. 백제의 불교 수용
3. 신라의 불교 수용
4. 신라 불교의 전래
1) 신라 왕실의 호국
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Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 불교의 역사
1. 부처의 생애
1.1 부처의 탄생
1.2 부처의 출가
1.3 부처의 깨달음
1.4 부처의 만년
2. 불교의 체계화
2.1 경전의 성립
2.2 마우리아 왕조
3. 불교의 전래
3.1 인도에서 중국으로
3.2 중국에서 한반도로
3
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경전인 베다(veda) 중 하나.
의 아트만론과는 다른 불교 교유의 무아설(無我說)로 연결된다. 이들 오온의 화합이 존재를 구성할 뿐, 이들 오온을 지배하는 불변의 자아가 있는 것은 아니라는 것이 바로 무아설이다. 나아가 붓다는 이 오온이 무
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불교 경전에서는 이 번뇌의 다른 표현으로 미혹함 잠듦 물듦 흐름 얽매임 등을 사용하고 있다. 이에는 모든 괴로움의 근본이 되는 탐욕 성냄 어리석음 등의 근본번뇌와 이에 따라 일어나는 게으름 불신 경망스러움 교만 등 20가지 정도의 수번
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불교경전. 석가모니불의 열반을 종교적·철학적으로 깊이 이해시키기 위하여
편찬한 경전.
업& 줄탁동시
아동이 지닌 순수성을 불성에 가장 가까운 것이라 보며 아동의 존엄성을 강조.
교육의 원리도 결과<원인
부모의 특성과 같다면
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불교의 전래도 서역에서 직접 받아들인 백제의 국제화된 사고에서 고구려나 신라와 다른 차원이라고 할 수 있다.
겸익은 범승(梵僧) 배달다(倍達多) 삼장과 함께 범서로된 불교경전과「오분율」같은 불서를 가지고 귀국하여 율종을 전파하는
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