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바울은, 사람이 모세의 율법으로는 의롭다 함을 받을 수 없지만 예수를 믿음으로써 의롭게 된다는 내용으로 그의 설교를 맺고 있다. 1. 사도행전에 나타난 바울의 설교
2. 구원사를 중심으로 한 비시디아 안디옥 회당에서 행한 설교(13.13-
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보내어 감옥에 인간적으로 외롭게 지내는 바울을 위로하고 돕도록, 에바브로디도를 바울에게 보냈기에 빌립보 교회는 교역자가 없는 상태로 여러 달을 지내야 했다.
그래서 사도바울은 빌립보 교회의 형편이 궁금해서 디모데를 보낸다. 바울
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바울설교를 통해서 부활이 이스라엘의 소망으로 전해졌음과 바울은 이 소망을 쫓아 사는 것과 이 소망이 이미 예수에게 이루어졌음과, 그 확인이 바로 바울에게 나타난 예수의 현현이라는 것과, 바울은 바로 이 부활예수로부터 직접 사도로
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사도 바울, 솔로몬
서만선 : 바울서신에 나타난 성령과 그리스도인, 윤리에 관한 연구, 한세대학교 신학원
이복순(2001) : 사도 바울의 생애와 사역, 노문사
장종현·최갑종(2001), 사도 바울, 기독교연합신문사
조덕행(2004) : 사도 바울의 전문인
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바울의 부활신학에 관한 연구」, (서울신학대학원, 1981), p.62.
나오는 글
이상에서 살펴본 바와 같이 사도 바울의 설교의 특징은 청중의 변화이며, 그 중심 내용은 그리스도임을 알게 된다. 믿음으로 구원을 얻는 이신칭의를 전파함에 있어서
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사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교
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사도바울도 주의 일에만 열심히 있고 건강이 좋지 않았던 디모데에게 건강에 주의할 것을 당부했다.
육체적으로 과로하지 말고 하나님이 인간에게 주신 모든 질서와 자연법칙을 잘 지키면 육체의 건강을 보존하게 된다. 그리고 정신적으로
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사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인 믿음을 요구하기보다는 그들에게는 서서히 진행해야 할 것이다. 분명히 해야 할 것은 우리가 그 가운데에서 절대로 신앙을 잃지 말아야
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사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음전도를 온전히 맡기고 다른곳으로가서 복음을 전해야 하는 것이다. 함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
3.문화와 문화적음
(1)문화란
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설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶
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