|
믿음으로 그리스도 안에 남아있어야 했다. 그리스도와의 이런 연합 안에서 그리스도는 우리 안에 살고 우리는 새 창조가 된다. 우리는 하나님의 피조물로 남아 있지만 창조주 하나님과 연합한 것이다. 창조주와 하나 될 때 그의 생명이 우리
|
|
|
사상과 선포 그리고 기독교적 삶의 행습을 이해할 수 있는 근본적인 기초 역할을 해 왔다. 따라서 오늘 우리 시대에도 갈라디아서의 메시지는 살아 숨쉬는 역동적인 메시지들이 될 수 있고, 그것을 이해할 때만 적어도 바울의 근본적인 정신
|
|
|
바울, 서울 : 이대출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 교회론
1. 교회의 개념
2. 교회의 정의
3. 교인에 대한 호칭
1) 성도들 : 서신들 중 가장 잦은 호칭
2) 형제들 : 그리스도인들을 가리키는 호칭
3) 신자들 : 믿음으로 사는 그리스도인
|
|
|
바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회, 1997
황현숙·이상백, 종교-영원과의 화해』 서울 : 황소와 소나무, 1999
한국 그리스도 사상 제7집, 한국그리스도 사상연구소, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 명칭
1. 예수라는 이
|
|
|
바울의 이신칭의 논의와 새 언약 사상, 그리고 윤리적 함의를 제대로 반추하지 못했다. 이제는 이러한 주석학적 과정을 통해서 진정한 성경신학적 조직신학의 가능성을 찾았으면 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 진노 아래 있는 인류(1:18-3:2
|
|
 |
바울서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는
|
|
|
중심한 복음의 선교 사상은 소명 받은 사도들을 통하여 영혼구원을 바탕으로 교회설립, 기존 교회의 성장 그리고 종말과 재림을 향한 선교로 가득 차 있다.
4) 결 론
지금까지 성경을 근거로 하여 복음서, 사도행전, 서신서들의 선교의 본질에
|
|
|
중심사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를 촉구하며, 하나님의 뜻을 전한 말씀이다.
12소선지서에는 하나님께서 당시의 사람들에게 주신 여러 가지
|
|
|
문제의 인식
Ⅱ. 접근 방법
본론
Ⅰ. 이슬람의 하나님에 대한 사상
Ⅱ. 꾸란의 예수
Ⅲ. 그리스도, 부활의 예수, 그리고 무슬림
결론
◎무슬림을 그리스도 예수께로, 삼위일체 하나님께로
평가
참고 문헌
|
|
|
바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10
|
|
메뉴펼치기
