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사학연금에 대한 국가부담의 근거는 가입자가 종사하고 있는 교육서비스와 의료서비스가 그 특성상 공공성의 성격이 강하고, 사회 전체적으로 볼 때 범죄를 줄이고 더 높은 생산력 향상과 밝고 건강한 사회를 만드는데 주요한 기여를 하고
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사학의 기층논리로 작용하였다고 보고 있다.
문일평은 언론을 통해 역사연구를 하였고, 민중을 계몽하는데 힘썼다. 그는 역사의식과 역사학에 있어서 신채호가 제시한 문제를 구체적으로 취급하고 해결하려 하였다.
(6) 1940년대
이 시기에는
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었다.
⑥ 史學史적 의의
그의 역사학이 갖는 사학자적 의의는 네 가지로 정리될 수 있는데, 첫째 역사 서술 체제 면에서 전통적 서술 체제를 탈피, 인과관계에 따라 사실을 설명 분석 비판하는 근대적 역사 서술 체제를 개척하였던 바, <韓
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이런 교육기관 운영의 원칙과 사립학교법의 괴리가 학교의 파행적 운영과 분규를 초래하는 원인이 되었다(한상권, 2006).
또한 우리나라 사학 법인들은 사학을 사기업으로 이해하거나 사학의 자주성을 법인의 자주성으로만 이해하여 사학의
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나 사론을 형성하지 못한 경향으로 비판하면서 사회구성체적 관점을 제시하였다. 구로의 연구활동도 변혁운동의 쟁점과는 거리가 있는 대중역사서 발간이나 개설서 집필에 치중하였다. 또한 역사유물론이 민중사학을 대체하면서 민중사학
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이라고 할지라도 교육에 지장이 없는 범위내에서 다양한 수익사업이 가능하도록 하여야 한다. 나아가 교육용 재산을 활용한 수익에 대해서는 법인세를 면제해주는 방법도 검토해볼 수 있을 것이다.
Ⅳ. 결 론
사학의 장점은 다양성과 자율성
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Ⅰ. 서론(序論)
Ⅱ. 본론(本論)
1. 근대역사학의 성립과 민족주의적 역사의식
2. 식민사관
1) 식민사관의 성립과 확대
2) 식민사관의 내용
3. 민족주의사학
1) 1910ㆍ20년대 민족주의사학의 형성
2) 1930ㆍ40년대 민족주의사학의 발달
4
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확증할 만한 사료는 미약하다고 말한다. 요컨데 전석담과 김광진은 노예는 있었지만 노예제사회는 없었다고 하였는데, 그 근거는 노예노동이 지배적인 노동형태를 이루지 못했다는데 있었다.
Ⅵ. 유물사관(사적유물론)의 평가
1. 반식민사학
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국사학계에서 한국민족주의는 비판이 허용되지 않은 성역에 속하였다. 한국의 주민집단은 혈연적으로나 문화 언어적으로나 공통성이 강하며 오랜 기간 중앙집권의 역사를 유지해 왔고, 대륙세력과 해양세력이 충돌하는 지리적 위치로 인해
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사학 서당
- 지방 서민계급의 자제를 대상으로 하는 초등정도의 교육기관
- 경당이 고려 초에 이른 것으로 추측됨.
Ⅶ. 고려시대의 교육사상가(교육철학자)
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
- ‘해동공자’
- 문헌공도(9재학당, 최공도)를 설립
2. 회
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