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수 도 있다.
그러나 대학을 포함한 학교도서관이 대부분이고 각 기관에서 운영하는 특수도서관을 빼고 나면 주민들이 마음대로 이용할 수 있는 공공도서관은 379개에 불과하다.(평균 13만 명에 하나)
평균 공공도서관은 교육청에서 운영하는
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학교시절에까지 연장시키지 못하고 손을 놓아 버리는 경향이 있다. 하지만 학부모들이 학교교육과 교사들에 대해 관심과 믿음을 가지고 애정을 쏟는다면 학교붕괴는 완화될 수 있을 것이다.
4) 교사
- 교사의 열의 있는 수업 : 수업을 즐겁게
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교육현장에서 누구보다 열린교육의 필요성을 절감하고 있는 것이 교사이다. 지금의 교사는 학교의 관료제적 습성 때문에 학생들과 가까이 할 수 있는 시간보다 많은 업무에 시달리고 있기 때문에 새로운 열린교육의 시도보다는 기존의 교육
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수 없이 교육을 받고 있는 실정이다. 학교를 평가하는 기준은 서울대를 몇 명 보냈느냐는 수치이지 인간다운 인간을 길러냈느냐는 관심 밖의 문제이다. 서울대를 갈 수 있는 인재를 양성한다면 인간성쯤이야 대수롭게 여기지 않는 것이 우리
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학교교육을 통한 사회통합 및 안정을 경시했다고 할 수 있다. 신 마르크스주의적 갈등이론은 학교개혁을 통한 사회개혁보다는 사회개혁을 통한 평등화를 내세움으로써 기존의 질서까지도 위협하고 있는 것이다.
7. 문화적 재생산이론 비판
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교육상황을 잘 판단하고 있다고 느낄 수 있었다.
학교는 개별적으로 구체적인 연구를 하기에는 너무나 방대하다. 사실상 단순한 개선이 아니라 그를 대치할 수 있는 대안을 마련하기 위해서는 개개인의 구체적인 경험을 넘어서 학교제도의
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학교는 구성원들간의 협동심보다 경쟁심이 가장 치열한 것 중의 하나이다. 또한 의사결정 과정이 권위적이고 구성원들의 자발적인 참여와 자유로운 의사소통이 제한되어 있는 곳 중의 하나가 학교이며 교육계이다. 수년 동안 추진되어온 교
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수 있는 방법이 될 수 있지 않을까.
6. 마치며...
일리치는 학교 제도에 의해 파괴된 인간성을 회복하기 위해서 탈학교화를 주장한다. 현재 우리의 학교생활과는 많은 거리가 있는 얘기이지만 결코 무시 할 수는 없는 교육적 내용을 포함하고
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교육의 공공성을 완전히 파괴할 것을 우려하고 있는 것이다. 우리의 학교는 과연 공공의 장이라고 할 수 있는가? 학생들이 서로를 적으로 인식하고 조금만 틈을 보이면 여럿이 한 사람을 따돌리는 현장이 어떻게 공공의 장이 될 수 있는 것인
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학교주변의 환경, 대학에서 인간교육을 담당할 철학과목의 부재 등 이런 문제를 해결하면 인간교육이 이루어질 것이라고 하는 것은 인간의 본성을 학교에서만 이해할 수 있다고 하는 편협된 주장이다. 진리라는 것이 꼭 학교에서만 있는 것
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