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인 법가를 따른 것은 현명한 판단이었다. 지금 우리 사회에서 기업의 경영자만 보더라도 회사의 이윤 추구와 법 준수 혹은 덕의 문제를 두고 갈등하는 경우가 많은데 『상군서』가 시사해주는 바가 크다. 상앙처럼 현실적인 이윤추구의 방식
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여 사람으로 하여금 군대갑병을 자급자족하게 하여 군대움직임을 보여라.
又使軍無得私輸糧者.
우사군시무득사수량자.
또한 군대주둔 시장에는 사사로이 군량을 수송하는 사람이 없게 해야 한다.
則姦謀無所於伏, 盜輸糧者不私稽, 輕惰之
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종사하게 한다.
夫民之不可用也, 見言談游士事君之可以尊身也·商賈之可以富家也·技藝之足以口也.
부민지불가용야 견언담유사사군지가이존신야 상고지가이부가야 기예지족이호구야.
言談游士: 말 잘하고 유세하는 선비.
(기식할 호; 食-
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상군서』
조현규. 『동양윤리사상의 이해』. 새문사, 2002.
송지영. 『한비자신역』.통신신서, 2002. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 법가에서 본 유가
Ⅲ. 법가의 전개
Ⅳ. 상앙과 한비자의 인간관
1. 상앙의 인간관
2. 한비자의 인간관
Ⅴ.
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상군서(동양의 마키아벨리즘) / 살림 / 2005
풍우란 저 ; 박성규 옮김 / 중국철학사 상 / 까치 / 1999년
풍우란 저 ; 정인재 옮김 / 중국철학사 / 형설출판사 / 1989
한비 지음 / 김원중 옮김 / 한비자 / 현암사 / 2003
<참고자료>
* 춘추시대
* 전국시
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