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신학, 아시아 상황화에 중요한 점이라고 한다. 이미 초우주적 종교가 우주적 종교를 길들이거나 동화시킨 아시아에서 어떤 강제나 무력이 아니고는 다른 초우주적 종교가 들어가기다 힘들다는 말이다. 그러기에 북유럽의 모델은 아시아에서
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기능에 대하여 크게 강조한다.
→ 이 모델은 성령이 교회로 하여금 문화를 변혁시키는 주체와 모델이 되게 하는 힘으로 이해함.
→ 신학적 상황화 과정에서의 문화수용을 강조하고, 타종교와의 대화를 중요성을 강조함.
통전적 모델의 문제점
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신학 (서울 : 한국신학연구소, 1994)
「주님이신 예수님」(DJ), 22항. K. Rahner, Salvation of the Non-Evangelized, 심상태,
「요셉 라칭거추기경의 토착화론(I)」, 『사목』, 227호 (1997/12)
복음주의 입장에서 본 상황화 신학 / 정흥호 저 서울 : 한국로고스연구
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우리의 믿음이 약해질지도 모른다는 두려움 없이 남의 말에 귀를 기울일 수 있을 것이다. 그리고 그리스도 안에서 발견한 우리의 새로운 삶을 그들과 나눌 수 있을 것이다. Ⅰ. 문화차이와 메시지
Ⅱ. 비판적 상황화
Ⅲ. 자기 신학화
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신학화하는 데 많은 노력을 한다. 그래서 한 사람이 스스로 그리고 한 사람의 문화의 정체성의 그 과정 안에서 나타날 수 있다.
※참고문헌
< 선교학 개론 > 한국선교신학회엮음 대한기독교서회 2001
< 선교에 있어서의 상황화 > 채은
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상황화 신학
(1)상황화의 개념
복음은 마땅히 현지 문화의 상활에 맞추어 해석되고 듣는 사람의 문화에서 사회화 되어야 한다. 타문화권 사역자는 자신의 이전 문화에서 다른 문화로 옮아가고 있는 것이다. 따라서 자신의 새로운 상황에서 효
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