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종교의 Power]
➢ 상세한 설명이 불가
➢ 사람의 정신력을 초인적이며 불가사의한 상태로 만듦
➢ 음식은 종교 의식, 종교적 관습의 중요한 상징으로
➢ 일상생활에 적용
❷ 동서양 종교의 주된 목표
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것은 아니었다. 동학을 위시한 민중종교운동의 대두는 근대성*서구종교*서구문명을 주체적 입장에서 소화하면서 우리의 전통을 재건하려는 야심에 찬 기획이었던 것이다.
근대 한국종교 지형의 변동은 유교근본주의의 대두, 서양종교의 유
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돌아올 수 있다는 공동체이미지를 의미하는 것이라고 했다. 코란 자체가 모든 시대 모든 백성에게 예언자가 있는 법이라고 가르치고 있다는 것이다. 이슬람과 타종교와의 역사적 접촉
일치성을 가진 백성들
이슬람과 서양종교들
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종교, 민음사, 1994.
등에서 찾아볼 수 있다. 대부분의 국가와 달리 우리나라는 개신교와 같은 서양종교와 유교, 무교 등의 동양종교가 서로 대등한 세력을 유지하고 있는 특이한 종교지형을 지니고 있다. 어느 종교도 주도권을 잡지 못한 상태
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그다지 높게 평가하진 않았다. 루터, 칼뱅 등의 다양한 종교개혁가들에 의해 기존 사회의 규범이 붕괴되었다. 그래서 자연스럽게 새로운 유럽을 건설하기 위한 노력이 지속되었고 중세를 지나 다음 시대를 맞이할 통과의례를 겪었다고 생각
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종교 사상의 중요성을 주장하였다고 볼 수 있다. 베버는 종교가 역사 발전에 있어서 실질적인 힘이고, 변수로서 작용한다는 것을 입증하고 동서양의 상이한 발전을 가져온 결정적인 원인은 동서양의 상이한 종교 사상이라는 점을 입증해 보
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Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구
3. 결론
4. 참고문헌
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종교개혁」(서울:은성출판사, 1992)
W. Stanford Reid, John Calvin: His Influence in the Western World, 홍치모¡이훈영, 「칼빈이 서양에 끼친 영향」(서울: 크리스챤다이제스트, 1994)
Sebastien Castellion, De haereticis an sint persequendi, 박건택編, \"이단론\",「종개개혁
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서양음악을 전공한 한국작곡가가 국악적 사상을 표현한 작품의 분석적 연구」부산 : 부산산업대학교논문집 제6집,1985.
홍성택,「박재훈의 교회음악에 관한 연구」장로회신학대학교 대학원 석사 학위논문, 1990.
<新聞>
문혜성, 「팔순 박
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서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3
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종교 전통과 신념 체계, 그리고 그것들이 현대 사회와 어떻게 상호작용하는지에 대한 광범위한 지식을 제공했습니다. 저는 특히 동서양 종교의 비교 연구에 매료되었으며, 이는 종교적 다양성과 상호 문화적 이해의 중요성을 깊이 이해하는
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빠른 길이 아닐뿐더러, 실제로 그렇게 빠르지도 않고 그렇다고 행복해지지도 않는 잘못된 길임을 깨닫게 하였습니다.
강신주의 ‘철학이 필요한 시간’은 동서양의 저명한 철학자와 종교인의 사상을 통해 이 시대를 힘겹게 살아가는 현대인
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