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선비문화는 선비들의 일상생활, 정치적 삶의 태도와 윤리적 의식 그리고 당시의 사회상을 통해서 이해되어야 한다. (1) 교육적 이상형으로서 선비
(2) 선비의 출현배경 의의
(3) 한국유학과 선비정신
(4) 교육적 이상형으로서의 선비
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따른 당시 사회의 인간관 변화
공자․맹자 이래의 인정․덕치(仁政․德治)에 의한 왕도정치(王道政治)와 민본사상(民本思想)을 발전시킴 I. 들어가며
II. 성리학의 수용과 역할
III. 선비 문화
IV. 마치며
V. 참고문헌
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유학의 학파들』, 예원서원, 1996
조준하, 『한국인물유학사』, 한길사, 1996
오인환, 『남명조식』, 예원서원, 2002
남명 조식, 『사람의 길, 배움의 길 :학기 유편』, 한길사, 2002
허권수,『남명 조식』지식 산업사, 2001
허권수,『절망의 시대 선비
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. 한국유학의 탐구. 서울 : 서울대학교출판부.1999.
2) 서울 육백년사~ 홈피중에서
3) 임선영 외, 한국철학, 화두로 읽는다. 서울; 도서출판 동녘
4) 정옥자 외, 시대가 선비를 부른다. 서울 : 효형출판, 1998
5) 브리태니커 백과사전 없음.
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한국문학통사 1～4, 知識産業社, 1982～1986)
2. 韓國古典詩學史 金鎣大 外, 弘盛社, 1981)
3. 배종호 「한국유학사」 연대출판부, 1974
4. 이가원 『연암단편소설』 을유문화사 1988
5. 구자균 『조선평민문학사』 고려출판사, 1948
6. 디지털한국민족
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한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획, 2006
이상해, 書院, 열화당, 1998
논문
정만조, 朝鮮書院의 成立過程, 朝鮮時代 書院硏究, 집문당, 1997
______, 朝鮮朝 書院의 政治 社會적 役割, 朝鮮時代 書院硏究, 집문당, 1997
李泰鎭,
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유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체
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한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대
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한국화단의 새로운 변화를 추구한 서세옥」
Ⅱ. 본론 「서세옥의 ‘사람’ 시리즈」
1. 서세옥의 ‘사람’ 시리즈가 탄생하기까지의 영향
2. ‘사람’ 시리즈에 나타나는 특징
1) 서세옥의 ‘사람’
2) 서세옥의 수묵에서 나
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한국을 방문하여 한국음식점을 방문한 경험여부를 질문하고 경험이 있는 외국인을 대상으로만 설문조사가 실시되었다. 한국인을 대상으로 한 설문조사 또한 동일한 기간에 실시되었으며, 전국 대학의 학생들 중 설문조사에 호응을 보인 학
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같습니다. 구체적으로 저는 다음학기 혹은 다다음학기 아이엘츠나 토익시험을 위한 영어공부도 소홀히 하지 않을것입니다. 또한 저의 장래희망과 앞으로 취업에 대해서도 깊이 생각해볼것이고 여러 가지 업종의 회사에서 인턴실습을 진행하
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자기소개
저의 이름은 조이이고 올해 25살입니다. 1998년 저는 중국 호북성 종상시의 한 향촌에서 태어나 초등학교 5학년때 부모님과 같이 무한시에 와서 생활하게 되었습니다.
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간 중 재중국한인 운동회 같은 큰 행사의 도우미 역할도 하였는데, 이 또한 힘든 사회생활을 느끼게 해주고 저를 한층 성숙하게 해주는 값진 경험이 되었습니다. 당시 한국인유학생회라는 단체 임원으로 활동하며, 많은 한국인유학생들이 탈
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한국인유학생회라는 단체 임원으로 활동하며, 많은 한국인유학생들이 탈선하지 않도록 학교캠페인에 참여하였고, 유학생끼리의 잦은 싸움을 방지하기 위하여 유학생단체 자체 방범조직을 만들기도 했습니다. 1. 회사 및 직무에 지원한
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한국 학생들은 학생회가 없어 수강신청과 기숙사 입사 등에 많은 어려움을 겪는 상황이었습니다. 따라서 저는 한국유학생들과 협조하여 한인 학생회를 조직했습니다. 학교 정식 학생회로 인정받기 위해서는 담당 교수님 섭외에서부터 회칙
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