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뿌리 내리는 아주 정교한 사역이다. 교회의 적극적인 후원과 협력, 기도가 필요하다. 물론 사람을 통해 이루어지는 사역이기 때문에 헛점도 보이고, 또 허물도 많다. 그러나 그들의 가장 근본적인 심중에 자리한 하나님을 향한 사랑, 그 열정
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교회사 제4판』, (서울 : 크리스챤다이제스트, 1993)
4. 필립샤프, History of the Christian Church 5, 이길상 옮김, 『교회사전집5』, (서울 : 크리스챤다이제스트, 2010)
5. Willem J. van Asselt, Introduction to Reformed Scholasticism, 한병수 옮김, 『개혁신학과 스콜라
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교회와 성도들은 자신들이 할 수 있는 최대한의 능력을 발휘하여 이웃 사랑을 실천하였다. 칼빈의 이러한 구제는 후대 모든 개혁교회의 표본이 되었으며, 모든 장로교회들이 어떻게 생활해야 할지를 실천으로 가르쳐준 것이다.
중세교회는
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교회에 대한 배타주의 의식, 신적 계시를 받았다는 주장, 자체 내의 경전 소유, 교주 요셉 스미스의 신격화, 정부의 입장 대변 등의 관점에서 볼 때 기독교회의 이단이라고 단정내릴 수 있다.
제임스 스노우덴(James Snowden)은 이 몰몬교의 뿌리를
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사랑의 종교라 칭하는 기독교가 오늘날 정통 기독교 신앙의 해석으로 간주되는 교리를 수용하지 않는 사람들은 이단이라 하여 교회에서 추방당하고 영원한 지옥의 저주를 받아야만 하는 것이 기독교의 본질이라면 나는 도저히 이 종교가 "사
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뿌리찾기선교회, 1992.
김기동, 『남강 이승훈』, 현대교육_서 출판사, 1964.
조기준, 「남강선생의 기업관」,『나라사랑』, 제12집, 1973.
황정덕, 『鎭海市史』, 지혜문화사, 1987. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 주기철의 생애와 오산학교 시절
1. 주기철
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사랑과 유화교리
2) 신적 진노와 유화교리
3. 화목으로서의 성격
1) 인간 적대감의 제거
2) 하나님 적대감 제거
4. 구속으로서의 성격
1) 율법의 저주로부터의 구속
2) 의식적 율법으로부터의 구속
3) 행위언약으로부터의 구속
4) 죄책으로
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사랑의 완전한 구현’이라는 말보다 더 적절한 표현은 없을 듯싶다. 십자가를 통한 사랑의 메신저, 사랑의 증표라는 해석 없이는 예수를 바로 이해할 수 없다.
따라서 예수의 사상의 중요한 뿌리는 사랑이다. 사랑이 정치적으로 표현될 때는
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교회교육적용에 관한 연구 :J. W. Fowler의 신앙발달이론을 중심으로 / 신현자 - 군포: 한세대 대학원,
2005021. Erikson, Erik H. Childhood and Society, 윤진·김인경 역『아동기와 사회』, 서울: 중앙적성출판사, 1988.
Fowler, James W., Stages of Faith, 사미자 역 『
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섬기는 자의 올바른 말씨요 태도입니다.
여러분 ! 큰 교회 목사는 더 존경하고 작은 개척교회 목사나 목회지가 없는 목사를 차별하는 하는 것은 자기 스스로가 자기를 형편없는 성도로 차별하는 하는 것입니다. 주의 종들을 귀하게 여길 때
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