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성들의 눈살을 찌푸리게 만들었다. 게다가 정력이 센 남성이 최고로 꼽히고 그런 남성을 지나치게 숭배하는 모습은 이제껏 쌓아온 여성의 독립적인 이미지를 후퇴시키는 꼴이 되었다. 앞에서 영화를 잘 살펴보면 생산자와 소비자가 무엇에
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성들을 통한 지배적인 성 담론이 아닌, 그리고 여성들의 벗은 몸을 통해 보여지는 성도 아닌, 여성들을 통해 말해지고 언급되는 성을 이야기하고 있다.”는 한 비평가의 주장에 동의 하는가? 본인의 입장을 밝히고, 그 구체적인 이유를 영화
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성의 눈으로 본 섹슈얼리티와 대중 문화, 도서출판 동인, 1999.
유지나, 유지나의 여성 영화 산책, 생각의 나무, 2002.
씨네 21, 377호, 한겨레 신문사, 2002. 11.
아더 아사버거, 대중매체 비평의 기초, 이론과 실천, 2000.
조르주 바타이유, 에로티즘의
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비평이론은 단지 작품의 이해를 돕는 보조의 역할을 할 뿐이지 그 작품의 본질을 결정짓고 규정짓는 전가의 보도가 아니기 때문이다.
Ⅴ. 참고문헌
Rois Tyson, 역:윤동구, 『비평이론의 모든 것』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 줄거리 및 소설과 영화의 차
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성은 욕망에 있어서도 주체가 아닌 욕망의 객체이다. 여성은 언어 이전에 속할 뿐 가부장제 언어의 주체가 되지 못한다.
정의한
다는 점에서 문제를 지닌다. 그러므로 정신분석학적 관점에서 영화를 분석할 때 가부장적 담론 속에서 여성은
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