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심즉리\'의 주장은 당연에 대한 의미만을 담고 있다고 할 수 있다. 그러므로 사물에 필연적인 리가 있는지, 이러한 物理는 마음의 조리로 이해할 수 있는지, 그리고 마음을 궁구하기만 하면 이러한 종류의 物理를 궁구 할 수 있는지에 대한 의
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‘집착’
3) 본체 상에의 ‘첨가’
4) ‘상달(上達)’만의 추구
5) ‘고의성’과 ‘정체성’ Ⅰ.왕양명이 창립한 '심학'
Ⅱ. 명대 심학(心學)의 대두
Ⅲ. 천일합일사상
1. 양지·양능
2. 심즉리
3. 성즉리
4. 성인론과 교학론
5. 이단론
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)
2.명대의 유학 - 양명학(陽明學)
3.주자학과 양명학의 비교
1)대학의 격물치지에 관한 주자와 왕양명의 해석
2)주자의 성즉리설과 왕양명의 심즉리
3)지(知)와 행(行)의 관계에 대해 주자와 왕양명의 차이
4)주자학과 양명학의 차이점
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양명학)의 차이점은 마음을 보는 관점이다. 주자는 마음(기)속에 있는 성(리)를 분리해서 생각한다. 심학은 심즉리. 그렇다고 성즉리를 부정하지는 않는다. 성은 말할 필요도 없이 리. 즉 심학에서는 마음과 성을 따로 분리해서 보는 입장이 아
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수용
5. 한국에서의 수용
6. 성즉리와 심즉리
7. 격물과 친민
8. 천리와 인욕
9. 예교와 풍속
10. 리와 기
11. 사상사에서의 당송변혁
12. 유, 불, 도 상호 관련성
13. 경학사 속에서
14. 동아시아의 근세
15. 주자학, 양명학의 미래
Ⅱ. 느낌
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