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전문지식 20건

육예를 말하는 모든 사람의 종주가 되었으니 선생이야말로 성인에 이르렀다고 말할 수 있기에 세가가 되었다. (孔子無侯伯之位而稱世家者.太史公,以孔子布衣,傳十餘世學者宗之. 自天子王侯,中國言六藝者宗之. 夫子可謂至聖,故爲世家) 
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世家에 나타난 "神聖王權"의 意識」, 『震檀學報』40, 1975 鄭求福, 「朝鮮前期의 歷史敍述」, 『韓國의 歷史認識』, 創作과批評社, 1976 李基白, 「高麗史 解題」, 『韓國의 歷史認識』, 創作과批評社, 1976 韓永愚, 「朝鮮初期의 歷史敍述과 歷
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世家』(상), 까치, 1994 사마천/정범진역, 『史記世家』(하), 까치, 1994 사마천/정범진역, 『史記列傳』(상), 까치, 1994 사마천/정범진역, 『史記列傳』(중), 까치, 1994 사마천/정범진역, 『史記列傳』(하), 까치, 1994 사마천/정범진역, 『史記表書』
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체로 서술하기로 하였으나 결국 완성하지 못하고 죽고 말았다. 세가(世家)는 홍건적의 침입때 불탔으며, 현재는 태조로부터 숙종의 세가까지 붙여 썼던 사찬과 두 개의 열전의 서문만이 『익제난고』에 전하고 있다. 현재 남아있는 자료를 바
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를 보이기도 한다. 그렇지만 국왕과 관련된 용어들을 직서주의에 의해 그대로 적고 있으며, 예지에서는 천자의 의식인 원구(丘)·방택(方澤)을 길례대사(吉禮大祀)로서 제일 먼저 기록하였다. 그리고 전통문화를 이단으로 배척하지 않고 많이
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