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동학혁명이라는 거대한 역사의 흐름 앞에서는 바꾸지 않을 수 없었던 것이기에, 그는 이것을 天運이라 해석한 것이라 볼 수 있다.
소설 『들불』에서 동학혁명 당시 지도부층은 남접의 전봉준, 김계남, 손화중 계열과 북접의 최시형, 손병희,
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소설’이나 ‘서사시’의 형태를 띠고 있다. 이와 같은 모습은 곧 동학의 갑오 혁명이라는 서사적 성격을 지닌 역사적 사실만이 우리 문학에 수용되었기 때문으로 파악된다.
한국 문학에 동학이 갑오 혁명이라는 한 역사적 사실을 통한 대사
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소설 특강」, (주)한국문학사, 2003
송하춘이남호, 「1950년대의 소설가들」, 도서출판 나남. 1994
유학영, 「1950년대 한국 전쟁전후소설 연구」, 북폴리오, 2004
권유, ‘이범선 소설론-短篇小說을 中心으로’, 「동학어문논집 제20집」, 1985
홍기삼
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소설 <혈의 누>를 통하여 고대소설과는 다른 문장의 서술 방법, 표현 구조로 새로운 시대 감각을 풍겨 주고 있고, 문체면에서도 묘사체 문장으로 많이 바뀌었다. 그리고 소설을 천시하여 자신의 이름을 밝히려 하지 않던 당시에 당당히 이
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동학 농민 혁명과 갑오개혁
ⅶ 을미사변
ⅷ 명성황후의 정치적 역할
2. 고종과 명성황후
3. 지나친 민족주의적 시각으로 본 명성황후
Ⅴ 현대사회와 명성황후
1. 문학작품에 나타나는 명성황후
2. 티비 드라마 ‘명성황
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소설 연구-에코페미니즘과 환상성의 결합양상을 중심으로-」,한국교원대학교 석사학위논문, 2016.
[5] 신수정, 「한강 소설에 나타나는 채식의 의미-채식주의자를 중심으로」, 『문학과 환경』 9권, 2010.
[6] 신샛별, 「식물적 주체성과 공동체적
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소설인 홍길동전이나 혹은 지리산이나 태백산맥 등이 품고 있는 현대적 의미의 '작가 의식'을 보여 주었다고 볼 수 있다.
아쉬운 점도 있다. 김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있
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소설에 대한 두 질문-이청준, 윤흥길』, 문학과 지성, 1979.
변화영, 『‘아홉 켤레의 구두로 남은 사내’의 연작 소설 연구』, 『문예연구』, 제12권 제1호 통권 44호, 2005.
S.Chatman, 김정수 역,『이야기와 담화』, 민음사, 1990.
오생근, 『개인과
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소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적으로 표현하였고 자신의 생활체험을 바탕으로 몰락한 농민에 대해 다루고 있다. 그리고 이것들을 주로 토속성과 해학과 풍자로 표현하여 내용과 형식이 조화를 이룰 수 있도록 하였다.
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나타나는 것이 이른바 ‘사소설’이다. 한편, 전통 해체 위기 의식을 넘어 새로운 차원에서 역사적 전망이 모색될 때 역시 풍자 문학의 존재 의의는 소멸하게 된다. 이때 나타나는 것이 채만식의 ‘역사소설’들로서, 이 작품들이 그의 작품
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소설처럼, 그것도 정말 재미없는 소설처럼 느껴진다. 오히려 지원서의 내용 조차도 마이너스로 만드는 효과가 나타나는 것이다. 대부분의 자기소개서 작성을 위한 책에서도 소설처럼 쓰는 것을 추천하고 있으나 저 개인적인 입장에서는 절대
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나타나는 존재가 있습니다. 바로 영웅이라는 이름으로 많은 영화나 소설, 만화에 등장하는 인물들입니다. 하지만 현실에서는 결코 만날 수 없습니다. 지금 우리 현실에 어려움 이후에 나타는 영웅이라는 존재는 바로 ‘보험’입니다. 그렇기
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