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스토아학파, 에피쿠로스의 에피쿠로스학파, 디오게네스의 키니코스학파, 아리스티포스의 키레네학파 등이 모두 이 시대의 철학파이다. 이 시대의 조각은 매우 훌륭하나, 전시대의 특징인 이상화는 약화되고 보다 사실적˙육감적으로 되었으
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스토아학파의 현인들이 도달하려 했던 궁극적 목적이었다. 따라서 이성에 의한 생활을 최고의 가치 있는 것으로 파악하였고 그 밖의 것은 대수롭지 않게 여겼다. 현대인들의 안일하고 향락적인 삶의 욕구는 세계의 위기와 관계없이 산업화를
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아리스토텔레스 이후의 리케이온
3.2 알렉산드리아의 무세이온
3.3 알렉산드리아의 과학
3.4 헬레니즘시대의 천문학
3.5 헬레니즘시대의 의학
3.6 로마의 과학
3.7 스토아학파와 에피쿠로스학파의 자연관
3.8 고대과학의 쇠퇴
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스토아학파
학습이론- Pavlov, Thorndike, Skinner
Bandura, Seligman
■ 이론적 기반 – 상호결정론적 입장
［개인의 인지］↔［환경］
1) 행동이론 – 인
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스토아학파: 관능적 쾌락을 거부하는 의지력 필요
-플라톤: 정신의 자유로운 지식을 위해 육욕을 억누름
-데이빗 오그렌: 신앙심이 강할수록 성행위 제한되고 섹스에 덜
개방적인 경향이 있다.”(종교적 입장)
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스토아학파: 금욕주의(제논: Zenon)
- 외계의 소란함에 마음이 흔들리지 않는 평온한 경지를 이상으로
- 금욕(禁慾)을 중시
- 세계시민주의적 경향
② 에피쿠르스학파: 쾌락주의
- 인생의 목적은 개인의 행복추구에 있으며, 행복은 쾌락이며, 최
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스토아학파에서 보이는 인내는 하나님께 복종하는 것과는 전혀 다른 것이다. 또한 에피큐러스의 자아 중심적 쾌락주의는 아가페와 정면적으로 대립되는 것이다. 칸트의 의무윤리, 벤탐과 밀의 공리주의, 죤 듀이의 사회적 적응윤리는 기독교
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스토아학파의 큰축이었던 네로 황제의 스승 세네카와 마르쿠스 아우렐리우스 황제에게 많은 영향을 미쳤던 에픽테토스, 이중 개인적으로는 에픽테토스의 글을 좋아한다. 지금은 잘 기억이 안나긴 하지만. 주목할 만한 부분이 구성인데 끝부
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스토아학파의 큰축이었던 네로 황제의 스승 세네카와 마르쿠스 아우렐리우스 황제에게 많은 영향을 미쳤던 에픽테토스, 이중 개인적으로는 에픽테토스의 글을 좋아한다. 지금은 잘 기억이 안나긴 하지만. 주목할 만한 부분이 구성인데 끝부
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스토아학파의 금욕주의로 이어지고, 근대 초기에는 대륙의 합리론, 근대 후기에는 칸트의 인간 존중 사상으로 계승, 발전하였다. 특히, 칸트는 절대적 명령의 성격을 띤 도덕 법칙을 제시하였기 때문에, 그의 윤리설은 절대주의 또는 법칙주
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