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한 기도요 하는 등등의 행사를 매우 번잡스럽게 진행하고 있으니 이는 옛사람이 이른바 ‘제사는 너무 자주할 것이 아니며 자주하면 번잡해지고 번잡해지면 조심성이 부족하게 된다.’라는 것입니다. 전하께서 비록 마음을 재계하시고 정성
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제사할 때에 유관 관리들로 하여금 경의를 표하게 하였으나 기도는 하지 않도록 하였습니다. 그의 견식이 이렇게 초월하니 장한 덕이라 말할 만합니다. 만약 신명이 알지 못하는 것으로 볼진대 어찌 복을 내릴 수 있겠습니까? 만약 신명이 아
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시무28조에 대하여 알아보고 상서문에서 살펴볼 수 있는 정치사상에 대하여도 알아보았다. 다시 한 번 간추려보면, 최승로는 유교적인 정치 이념을 가지고 불교를 배척하였으며, 지방을 통제하여 토착세력을 억압하고 중앙집권적인 통치체제
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알려준 것이 최승로의 시무책이며 이는 고려의 유교를 바탕으로 한 고려의 귀족사회를 뒷받침하려는 것이었음을 알 수 있다. 1. 序
2. 연구사적 검토
3. 상서문의 구성과 시무 28조의 구성
4. 시무책에 반영된 최승로의 정치사상
5. 結
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시무28조의 실제 적용
최승로의 시무28조가 고려의 유교정치사상을 확립했다는 것은 위에서 확인했다. 그러나 그것이 국가 운영에 실질적으로 사용되지 않았다면 그것은 최승로 개인의 사상에 그치는 것이라고 할 수 있다. 따라서 그의 시무
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