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한 기도요 하는 등등의 행사를 매우 번잡스럽게 진행하고 있으니 이는 옛사람이 이른바 ‘제사는 너무 자주할 것이 아니며 자주하면 번잡해지고 번잡해지면 조심성이 부족하게 된다.’라는 것입니다. 전하께서 비록 마음을 재계하시고 정성
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분쟁의 단서를 열어 놓을 필요는 없습니다.
최승로는 왕이 좋은 뜻을 가지고 있으므로 사업을 할 수 있다고 생각하였기 때문에 이 글을 올렸던 것인바 나머지 6개 조는 ≪사기≫에 전하여 지지 않았다.
『고려사』 권93 열전6 崔承老
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최승로의 단계에 이르면 합리적인 유교정치사상이 정치 운영의 지도 원리가 된다고 볼 수 있다.
2)시무28조의 실제 적용
최승로의 시무28조가 고려의 유교정치사상을 확립했다는 것은 위에서 확인했다. 그러나 그것이 국가 운영에 실질적으로
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알려준 것이 최승로의 시무책이며 이는 고려의 유교를 바탕으로 한 고려의 귀족사회를 뒷받침하려는 것이었음을 알 수 있다. 1. 序
2. 연구사적 검토
3. 상서문의 구성과 시무 28조의 구성
4. 시무책에 반영된 최승로의 정치사상
5. 結
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여러 단락을 종합하여 최승로는 궁극적으로 유교라는 사상을 통해 귀족중심의 새로운 정치패러다임를 추구하고 있다는 것을 알 수 있다.
결론적으로 최승로는 지방호족세력에 대한 견제를 통해 중앙집권적 정치를 추구하되 전제주의적 왕
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