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확장이었다.
염상섭의 당면 문제는 보았다시피 전근대성의 극복과 식민지성의 극복이었다. 따라서 제국주의에 대응할 수 있는 이념적 이데올로기가 필요했다. 그것이 프롤레타리아의 이념이었다. 염상섭은 민족주의와 함께 사회주의를 식민
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식민지주의 교육정책은 한민족의 끊임없는 열렬한 저항으로 순조롭게 추진되지
못하였으며, 오히려 그들의 식민지 교육침략에 대항한 우리 민족의 민족주의적
교육구국운동으로 강화되어 나갔을 뿐이다.
2. 교육의 실제
일본의 식민지 교육
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민족주의’란 곧 민족을 올바르게 사랑하는 것이다. 민족을 올바르게 사랑하는데 어째서 제국주의, 국수주의, 인종주의와 같은 개념들이 도입되어야 한단 말인가.
올바른 민족주의는 올바른 역사관으로부터 출발한다. 식민지 국가의 저항적
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식을 위한 것으로서 강행됨으로써 이에 대한 저항이 전국민적으로 확산되어 나타난 것이다.
) 서울사회과학연구소 경제분과, 1991, 『한국에서 자본주의의 발전』, 새길, 52쪽.
또한 제국주의의 직접적 통치하에 있는 식민지로서, 국민국가의
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, 다양한 영역속의 실험과 반항을 모색해야 할 필요가 있다. 0. 들어가며
1. 식민주의를 보는 다양한 시각
(1) 민족주의적 시각
(2) 문화제국주의
(3) 탈식민주의의 관점
(4) 파농의 탈식민주의
2. 식민성의 극복을 위하여
3. 나가며
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식과 민족주의 사상: 『무정』을 중심으로」,『한국어문학연구』, 한국어문학연구학회, 1999.
정연희, 『근대 서술의 형성』, 월인, 2005.
최종길,「계몽적 소설의 문체 -이광수『무정』의 경우」,『우리어문학회』, 우리어문연구, 2003.
황정현,
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제국주의적 본성을 드러내면 동아시아의 평화가 요원해 지기 때문일 것이다. 과거에 대한 올바른 반성을 하지 않음으로써 과거의 잘못을 반복할 우려가 있기 때문이다.
일제 식민지 시기의 일본의 역할을 매우 긍정적으로 평가하는 식민지근
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제국대학 설립과 운영」,『한국독립운동사연구 제 6집』,1992 1. 머리말
2. 시대 상황
(1) 사회운동의 미분화와 좌우대립의 초기 성격
(2) 사립교육
3. 민립대학 설립운동 전개
4. 민족교육운동론
(1) 민족주의 우파의 지식인 양
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세포이항쟁의 시대적 배경
3. 세포이항쟁의 내부적 배경
4. 세포이항쟁의 도화선
5. 군인들의 명령거부
6. 민중폭동과의 결합
7. 반란군의 궐기
8. 요원의 불길
9. 인도의 잔다르크
10. 반란의 종식
11. 결론
12. 참고자료
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식민지 가해의 범죄자라고 규정하고 그들중에 억울한 희생자 가 거의 없었을 것이라고 주장하는 것은 다른 나라 내부의 여러 계층, 집단의 다양한 이해를 단일화해서 악마화하는 배타적 민족주의의 부끄러운 문제의식으로 보여진다. 미국을
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