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반신라적 자세를 보임(최승우, 최언위, 왕거인등) 1. 국가형성론
1) 국가의 성립
- 한국사 내의 국가 발전론
초기국가단계
삼국의 형성
한국 고대의 신분제와 관등제
신라 중대 사회
신라장적에 대해서
신라 하대 사회
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Chapter.7
통일신라의 사회와 문화
신라 시대 구분
신라 중대의 통치 제도
신문왕의 개혁정치
9주 5소경
신라장적(촌락문서)
통일 신라의 불교 문화
원효와 의상
독서삼품과
통일 신라의 대외 교류
해상왕 장보고
왕오천축국전
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신라하대의 지방관사와 촌주」『한국사연구』41
정청주, 1996「호족의 대두」『신라말 고려초 호족연구』
빈중승, 1990「신라말기 고려초기의 성주 장군에 대하여」『벽사이우성정년기념논총』
윤경진, 2001「나말려초 성주의 존재양태와 고
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11』 머리말
Ⅰ. 신라하대의 종교계의 동향
1. 신라
2. 궁예
Ⅱ. 후삼국시대의 종교
1. 신라
2. 궁예
3. 왕건
Ⅲ. 후삼국통일 전후기의 종교
1. 왕건과 불교의 관계
2. 왕건과 풍수지리설의 관계
맺음말
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學 9년이 되어도 二經이상 通하지 못한 자는 퇴학시켰다고 한다. 신라의 국학생의 관위의 상승이 어떻게 이루어지고 있는지 알 수 없지만 당의 고시와 비슷한 평가방법이 적용되고 있었음을 유추해 볼 수 있겠다. 위의 책, 138쪽.
맺음말
지금
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신라하대 사상계의 동향" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991 불교중에서도 화엄종의 전파에 보다 관심을 가진 의상에 대해
그가 강조했던 화엄종에 대해
참고자료를 기반으로 하여 화엄종의 인적 계보와 사상의 본질 및 신라 하대
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신라하대에 주로 수용한 남종선, 특히 조사선의
입장도 "마음이 곧 부처"라는 입장에 서있었다. 그리고 이 사상의 철학적 기반도 능가경, 열반
경, 보살계경, 대승기신론 등의 自性淸淨心이었는데, 이를 평상심이라는 말로 전환시켰다는 점
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신라사회의 모순을 개혁하기 위한 농민과 호족들의 항쟁 과정이었던 것이다.
Ⅲ. 결론
신라 하대는 한국사에 있어서 고대사회의 종말기로 여러 가지 사회적 모순의 노출된 시기였다. 이 때는 당나라에서 송나라로 바뀌는 5대 10국의 정치적
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(참고문헌)
◎ 추만호, 《신라하대 사상계의 동향》 {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991. 1.선종의 전래
2.선종수용의 문제점
3.신라하대의 선종수용
4.농민전쟁기의 선종
5.고려전기의 선종
6.무신정권과 선종
7.결론
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신라하대 농민의 참상
~ 나라의 서쪽에 가뭄이 들고 황충의 폐가 있었다. 도적이 많이 생겨나니 와이 사신을 보내 이들을 안무하게 하였다.(삼국사기 10, 원성왕 4년)
~ 서쪽 변방의 주군에 흉년이 크게 일어 났다. 도적이 벌떼처럼 일어나니 군
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