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신비주의는 그러므로 믿음, 소망, 사랑에 기초한다.
5. 결론
위에 간략히 언급한 초기교회의 대표적인 바울과 요한의 신비주의 이해는 특히 그 당시 바울과 요한의 교회 공동체 안에서 그들의 (이단적) 대적자들과 논쟁하는 상황과 관련하여
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이단시비의 한 가운데로 끌어들였다는 아이러니에 그를 향한 연민의 마음을 떨쳐버릴 수가 없다. 이것이 또한 오늘 한국교회가 직면한 사랑의 결핍과 오용사이에서의 고민의 현주소가 아니겠는가? 1. 이용도의 신비주의에 관한 최근의 논
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신비주의가 단순히 플라톤적인 이론이 아닌 보다 그리스도 중심 혹은 로고스 중심이라는 사실을 대변한 것이다. 1. 오리겐의 신비주의에 관한 최근의 논의들
2. 아가서와 오리겐의 알레고리해석
3. 오리겐의 주석(註釋)적 신비주의
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이단들에게 나타나는 대표적인 현상이다. 325년 니케아 종교회의를 전후하여 교회 역사는 주로 교리적인 이단으로 점철되었으며, 중세기에는 주로 신비주의 이단이나 천년왕국론자들이 이단으로 논란이 있었다. 동시에 이원론적인 요소를 가
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신비주의의 요소(인효성, 비역사성 등)라는 것이 각각의 상황과 배경 속에서 어떻게 변형되고 융화되는지를 충분히 연구하고 이해할 때 비로서 신비주의를 올바로 이해하는 것이 아닐까 싶다.
참고문헌
1. 김선환, 『국산재래이단의 후계자:
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이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
신천지의 교리
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이단종합연구(Heresy Synthesis Research)], 큰샘출판사, 2000
학술지<
김기련, [독일 신비주의와 종교개혁], 신학과 현장 제5집, 1995
국내논문<
박성민, 석사학위논문, [마틴 루터의 영성신학의 발전과정에 대한 역사적 고찰], 감리교 신학대학원, 200
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이단 및 신비주의의 문제, 선교사의 자질 문제 선교사들의 자질 문제에 대해 중국교회 지도자들의 지적은 한국에서 온 선교사들 중에서 먼저 한국에서 목회에 실패했거나 목회지를 찾지 못해 중국에 선교사로 와서 이곳에서도 적응하지 못하
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