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용사와 신의에 대해서 살펴보았다. 그리고 이들이 단순히 문학창작에 있어서 작시론적 대립이 아니라는 것을 세 가지 이유를 들어 설명하였다. 첫 번째로 각각 둘 의 배경적인 차이, 두 번째로 확연하게 용사와 신의를 배척하지 않았다는 점,
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용사와 신의라는 개념을 통해 이 곡들을 평가했을 때에는 전혀 다른 평가를 내릴 수 있었다. 단순히 원곡 그대로를 가져와 다시 부른 곡인 “소녀시대”는 한 때의 유행가로 남게 되겠지만 원곡의 후렴구를 가져오면서도 자신들의 개성에 맞
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더불어 생각해볼 때, 민족 문학에 대한 인식의 변천 과정을 나타내주는 것이라 하겠다. 제1절 시평의 양상
Ⅰ. 본질론
Ⅱ. 작시론
1. 작시 정신
2. 표현
3. 신의와 용사
4. 환골탈태
5.성률
6. 연탁
7. 언외의
제3절 시평의 양상
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용사라고 다 나쁜 것은 아니며, 신의라고 다 좋은 것도 아니다.’라는 것을 구체적인 예를 통해 배웠을 때, 깊은 인상을 받아 현대에서도 좋은 용사의 예를 찾아보고 싶었다. 현대에서는 무한한 ‘창의성’을 강조하지만 그 대다수가 이전에
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용사와 신의_두 시대의 충돌
이들의 라이벌 관계를 잘 드러내는 것이 문학창작 방법론이다. 최자(崔滋)는 ‘보한집(補閑集)’에서 이렇게 말했다. 이인로는 “나는 문을 닫고 들어앉아 황정견, 소식 두 사람의 문집을 읽은 뒤에 말이 굳세고
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