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이데아라는 플라톤의 철학, 정확히는 신플라톤학파의 사상에 영향임을 새롭게 알게 되었다. 1. 성 아우구스티누스
2. 성 아우구스티누스의 인식론
3. 하나님과 세계
4. 자연 철학
5. 플라톤, 플로티노스 및 성 아우구스티누스
6. 느낀점
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터 유출된다는 의미에서 물질은 신에게서 비롯되기 때문에 신은 악의 원천이라고 말할 수 있다. 그런데 플로티누스에게 악은 적극적인 파괴력이 아니며 선한 신과 싸우는 악마도, 경쟁하는 신도 아니다. 악은 단순히 무언가의 부재요, 완전성
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신플라톤학파(Neo -platonists)
그리스철학은 로마시대를 지나 그 종말기에 이르게 되자 사람의 인식력에 대한 문제는 그 자취를 감추고 행복을 추구하는 것이 유일한 철학적 노력이었다. 그 시대에 대한 권태에서 나온 초자연적 계시에대한 절대
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신화
제 2장 자연철학
1. 일원론적 자연철학
2. 다원론적 자연철학
제 3장 아테네기의 철학
1. 소피스트
2. 소크라테스
3. 플라톤
4. 아리스토텔레스
제 4장 헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아(Stoa)학파
2. 에피쿠로스학파
3. 회의학파
4.
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신플라톤학파의 확산과 함께 서구 기독교 및 이슬람, 유대교 속으로 흡수.
□ 1920년대부터 유럽의 신학자 및 심리학자들 사이에서 활발하게 연구됨.
□ 5,60년대 오스카 이카조에 의해 오늘날과 유사한 에니어그램 사상을 정립.
□ 이
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<들어가는 말>
<교과서 내용>
1.플라톤적 관점을 거친 성서 이해
2.이성적 인식의 대상이 아니라 실존을 통해 만나야 할 인격적 존재의 신
3.행복
<인식론>
<윤리설>
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신비적 합일(合一)을 성취하고자 하지만, 광신적이지는 않다. 서양에서는 플로티노스 등의 신플라톤 학파와 그노시스파(派)가 있으며, 신지학자로는 J.비메와 J.에리우게나 등이 있다. 동양, 특히 인도는 신지학 연구의 보고(寶庫)라고 할 수
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노력에 걸친 결과라고 그는 생각하였다.
참고문헌: 박영배 著『서양철학사의 이해』(서울: 철학과 현실사, 2000) 1. 시대상황
2. 키니코스kynikos 학파
3. 에피쿠로스epikuros 학파
4. 회의학파
5. 스토아stoa학파
6. 신 플라톤학파
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신사유)이다. 정신이요 사유인 이 누스(Nous)에서 벌써 주관과 객관 즉 사유와 존재로 나누어지는데 그러면서도 양자는 하나로서 누스의 사유대상은 그 자신과 또 그의 근원인 일자, 또 플라톤이 말하는 이데아계이다.
다음에 일자로부터 유출
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학파: Lucretius가 유명.
-Plotinos(204-270): 신플라톤 학파를 열어 중세의 사상계에 큰 영향 끼침
5) 역사학
-Livius: 『로마사』저술
-Tacitus:『게르마니아』저술-->카이사르의『갈리아 전기』와 더불어 게르만 연구의 귀중한 문헌
6) 종교
- 올림프
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