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교회가 갈라져서 처음부터 활동하였다 하더라도 한국 이라는 특수한 상황속에서는 합해서 일해야 하는 것이 지상명령을 받아 들여 졌다. 더욱기 1907년 부터 두 감리 교회가 합동 하여 신학교를 세우고 경영한 이후부터 협력의 기운이 더욱 촉
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다고 본다. 신학교는 교회의 수원지(水源池)와 같다. 건전한 신학위에 건전한 교회가 있을 수 있고, 오직 개혁주의 보수신학만이 이 땅의 오염(汚染)된 신학과 교회를 정화(淨化)시킬 수 있는 것임을 감안(勘案)할 때 우리는 더욱 보수신학의
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에 곽봉조는 일본 오오사카에 조선예수교오순절교회라는 한인교회를 개척하였는데 그는 이코마(生駒)신학교를 졸업하였으며, 선교사 쿠트와 친분이 있었던 인물이다. 곽봉조가 설립한 오오사카 한인교회에 다니던 교인들의 직, 간접적인 영
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교회 내에는 진보주의 세력과 보수주의 세력 사이의 일련의 투쟁과 논쟁이 있었으며, 이것이 한국교회 대분열의 불씨가 되었다.
한국교회는 결국 1950년대에 세 차례의 대분열을 경험해야 했다. 첫 번째 분열은 1940년 조선신학교의 설립으로
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신학교 연맹 (The Inter-Seminary Aliance) 서 주최한 내슈빌(Nashville) 대회에서 선교강연을 할 기회가 있었다. 여기에 참석하여 은혜를 받은 레이놀드(William D.Reinolds) 는 한국선교사로 가기로 결심하였다. 그는 그 후에 남장로교 총회 외지선교회에 선
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신학교가 오늘이 있기까지 그 기초를 공고히 하였다는 공로는 결코 비견할 수 없는 그의 인생의 값어치라 할 것이다. 곧 이명직은 한국 성결교회를 이룩한 기수요, 사부이며, 한국 교회의 지도자라고 할 수 있겠다.
참고 : 서울 신학 대학교
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교회 : 1936년 메이첸에 의해 북장로교회에서 나온 교단
⑤ 성경장로교회 : 분파주의자인 칼 매킨타이어가 1938년 금주운동과 전천년설을 주장하면서 정통장로교회에서 나와 세운 교단 - 훼이스 신학교
⑥ 북미개혁장로교회 : 스코틀랜드 계약
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신학교 연맹 (The Inter-Seminary Aliance) 서 주최한 내슈빌(Nashville) 대회에서 선교강연을 할 기회가 있었다. 여기에 참석하여 은혜를 받은 레이놀드(William D.Reinolds) 는 한국선교사로 가기로 결심하였다. 그는 그 후에 남장로교 총회 외지선교회에 선
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후 한국사회가 일단 안정되면서부터 한국교회는 폭발적으로 부흥되기 시작하였다. 이 시점에서 우리는 조용기 목사를 말하지 않을 수 없다. 1959년에 순복음신학교를 제4회로 졸업한 그는 1961년 샘 토드 목사의 서대문 로타리 부흥집회시 통역
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신학교의 이권 문제를 둘러싼 몇몇 대표자들 사이의 갈등의 요인도 있었다. 그 결과 소위 ‘혁신’측 예수교대한성결교회가 분리되어지는 아픔을 겪었다.
그러나 혁신 측 교단으로 떨어져 나간 교회들과 분열 16년 만인 1988년 12월 13일에 서울
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