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(2) 교리적인 문제로 분열되어 새 교파로 나간 것이 기독교장로회이다.
1938년 9월 평양신학교가 문이 닫힌 후 1940년 4월 서울 승동교회에서 김대현 장로의 희사금으로 조선신학원이 설립되었고, 그 신학적 주도 인물이 일본 청산학원 신학부와
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교회를 지향해온 교회내 자유주의자들과 소위 온건파는 유럽으로부터의 쏟아지는 자유주의 물결을 등에 업고 당시 보수신학의 아성이었던 프린스톤 신학교를 흔들기 시작했다. 근본주의대 근대주의 논쟁에서 1925년을 고비로 보수주의들은
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교회의 헌법의 테두리 안에서 항상 보장된 것이다. 독립 선교부는 교회의 공식적인 선교부에 직접적인 반대나 그 활동에 개입하려고 하지 않고 자기의 사역을 수행하려고 했다.
6.결론
메이천을 중심하여, 웨스트민스터 신학교의 설립과 장로
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교회의 전문적인 직분을 맡아 수행하고 있다는 뜻이기도 하다. 예를 들면, 미국교회의 경우를 보면 1970년에 미국의 신학생증에 약 2%정도가 여학생이었는데 1972년에서 1980년사이에 신학교의 여학생수가 223% 증가하였는데 그 기간동안에 남학
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교회수는 개신교가 7,266개이고, 가톨릭이 1,177개, 교역자는 개신교사 10,829명, 가톨릭이 10,330명이다. 그리고 신자수는 개신교가 652,410명이고 가톨릭이 439,633명으로서 총 기독교인 수는 100만명을 약간 상회하고 있다. 한편 일본의 신학교 수는 83
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교회는 더욱 타격을 받아 1970년에서 1986년 사이 140만 명의 신자가 감소하였다. 1. 도전받는 교회
1) 진화론의 도전
2) 자유주의 신학의 도전
3) 신조의 개정
2. 근본주의 논쟁과 웨스트민스터 신학교의 설립
1) 근본주의 논쟁과 프린스턴의
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나는 지난 8 년 동안 몽골의 선교사이자 몽골 교회를 담임하는 목회자로 지내오면서 몽골 현지 교인들에게 한국 사람들에게 대하는 것처럼 깊이 있는 관계를 하지 못해 왔다는 사실을 클레어몬트 신학교 목회학 박사 과정을 배워오면서 깨닫
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신학교에 입학한다. 하지만 학교일이 너무 바빠서 중간에 중퇴를 한다. 그래도 이승훈 선생과 같이 훌륭한 독립 운동가가 신학을 한다는 것은 다른 기독교인들에게는 자랑스러운 일이었다. 그 영향으로 오산학교에서는 훗날 많은 교회의 지
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교회 성장의 원리, (서울성경신학교출판부, 1990),
K.George and B. Rogan , 송영조 역, 리더십과 교회성, (서울성경학교출판부, 1990)
C. Peter Wagner , 김선도 역, 교회 성장을 위한 지도력, (광림, 1989)
J. D. Smart , 장윤철 역, 교회의 교육적 사명 (서울:대한
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신학교 문제를 더하면서 고려파가 분리해서 생겨나게 된다. 이 고려파는 현재 고신대학교를 중심으로 하여 경남과 부산을 중심으로 활동하고 있다. 반면, 캐나다 장로교회의 영향을 받은 함경도 중심의 목회자들이 김재준 목사를 중심으로
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