|
가지고 싸울지는 확실하게 알 수 있다. 그것은 돌과 몽둥이이다.\" 1. 들어가며
2. 20세기 인간학의 견해들
3. 신의 계약 대상자로서의 인간
4. 시간속에 사는 영혼과 육체의 통일체로서의 인간
5. 나오며: 우리는 이미 알고 있다.
|
|
|
신학적 인간학
1. 인간학의 견해들
2. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다.
1) 고전적 인간관
2) 근대적 인간관
3) 현대적 인간관
3. 신자연, 역사신학의 인간이해: 인간현상은 그리스도를 지향한다
4. 신의 계약 대상자로서의 인간 -바르트의
|
|
|
인간관
Ⅴ. 기독교적 인간회복
Ⅵ. 바르트의 신학적 인간관
1. 인간학의 견해들
1) 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
2) 신자연, 역사신학의 인간이해: 인간현상은 그리스도를 지향한다
2. 신의 계약 대상자로서의 인간 -바르트의 신학
|
|
|
인간론이 너무나도 피상적이요 단차원적(單次元的)이라는 것을 느꼈기 때문에 신학적 인간론이라고 이름을 붙였다. 이 신학적 인간학에서 인간은 신의 계시인 그리스도 안에서, 그리스도를 통해서, 그리스도를 위하여 사는 존재라는 것을 저
|
|
|
인간학>
김이곤, <신의 약속은 파기될 수 없다>
스펄전 시편강해(Ⅰ)
윌리암 바클레이, <윌리암 바클레이의 시편연구>
김이곤 <노여움은 잠깐 은총은 평생>
A. Weiser, C.A.Briggs G. Von Rad
G. Van Rad 창세기 주석, 구약성서신학 제1권
문
|
|
 |
신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대규 “화이트헤드의 철학과 과정신학의 신이해”, 연세대학교 연합신학대학원 석
|
|
|
인간과 복지, 2005.
신원우, “실직 건설 일용 노숙자의 노숙결정 요인”, 서울대학교 석사학위논문, 1999.
정충현, “사회문제론의 관점에서 본 노숙자 문제”, 성균관대학교 석사학위논문,
숭실대학교 사회사업학과 교회지도자 훈련 및 한국
|
|
|
신학적 메시지 속에서 연구의 중요성을 확인시켜주었다.
폰라드와 마찬가지로 마틴 노트도 본문의 마지막 형태에 중요성을 부여하고 있다. 이러한 이들의 노력의 결과는 지금까지 구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한
|
|
 |
인간관계 형성에도 도움이 되기 때문에 열심히 하고 있습니다. 대학에서는 '人愛' 라는 조직을 결성하여 활동하고 있습니다. '신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회
|
|
 |
.
저는 준비된 인재가 무엇인지 모릅니다. 하지만, 일에 있어서 프로의식을 가지려면 어떠한 자세로 임해야 하는지 잘 알고 있습니다. 때문에 언제나 배우는 자세를 잃지 않을 것이며 일과 직장에 신의를 지키는 사람이 되겠습니다.
|
|
 |
신의를 지키려고 노력합니다. 때문에 때로는 고집이 세고 한번 결정된 것은 끝까지 포기하지 않는 성격으로 오해를 사기도 하지만, 이러한 점은 무엇인가를 시작하고자 할 때 도전에 대한 적극성과 능동성으로 전환할 수 있는 장점이라고 생
|
|
 |
대상자로 추천된 사실을 알게 되었습니다. 처음엔 인간적으로 말하기 어려웠지만, 공정한 판단이 조직 전체의 신뢰와 관련된다는 점을 떠올리고, 관련 규정을 정리한 뒤 담당자에게 조심스럽게 상황을 보고했습니다. 결과적으로 장학금 대상
|
|
메뉴펼치기
