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신화는 그 기원과 성질에 있어서 불합리하고 직관적인 이야기나 서술이며 따라서 논증 적 논리적 체계적인 것들과는 본질적으로 다른 그런 것들을 선행하는 이야기나 서술이다.
대체로 신화형성론적 접근법은 실제비평보다는 문학의 이론에
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신화(기본신화), 또는 문학의 '대원리'를 추구하다보면, 신화·원형비평은 어느 일정한 동일성이나 예상성에 빠질 수 있다. 즉, 문학에서 되풀이되어 일어나는 기본적 신화형성상의 패턴을 강조함으로써 개별적이고 각기 특이한 문학작품들을
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비평의 문제점
이선영 편, 『文學批評의 方法과 實際』, 삼지원, 1991, pp. 330∼331 . 여기에서 S.N 그렙스타인은 신화비평의 오용이나 위험성을 들고 있다.
①원형, 단일신화(기본신화), 또는 문학의 대원리를 추구하다 보면, 신화형성비평은 어
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신화에서 파생된 가지에 불과하다라는 결론에 이른다. 물론 최초의 신화를 바탕으로 하는 작품들이 많은 것은 사실이다. 하지만 원형, 단일신화, 또는 문학의 ‘대원리’를 추구하다 보면, 신화형성비평은 어느 일정한 동일성이나 예상성에
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비평의 지나친 신뢰는 다음 몇가지 문제점을 가져오기도 한다.
첫째, 원형, 단일신화, 또는 문학의 ‘대원리’를 추구하다보면 신화비평은 어느 일정한 동일성이나 예상성에 빠질 수 있다. 즉, 문학에서 되풀이 일어나는 기본적 신화형성상
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