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행위였으나, 디지털 부족에게 과거는 사극의 재료요, 미래는 SF의 배경일 뿐이다. 결국 역사는 환상의 재료, 허구의 배경, 농담의 소재일 뿐이다. Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 다큐멘터리의 종언
Ⅲ. 허구로서 과학
Ⅳ. 역사란 무엇인가?
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종언을 부르짖는 저 난폭한 허무주의와어떻게 싸울것인가 하는 문제와 맞닿아 있다. 환멸의 시대 속에서희망의 씨앗을 발견한다는 것은 가능한가? 가령, 발터 벤야민은 속류 계몽주의의 유산인 '위장된 진보'를 정지시키고 파국의 역사를구
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실재론에서 벗어나야 한다는 것
② 모더니티 조직이론이 근거했던 인식론과 방법론적 전제의 변화가 요구
- 결론적으로 포스트모더니티 행정이론은 모더니티 인식론과 방법론이 지닌 한계를 극복하기 우해, 포스트모더니즘에서 강조하는 정
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실재를 파악하고 다른 사람을 수용함으로써 진정한 만남을 경험하게 하고 보다 나은 방향으로 성장할 수 있도록 돕는 프로그램
내용 : 자기표현, 가치관 명료화, 인간관계훈련 등
대상 : 청소년이면 누구나
▶ 학교 순회 성교육 프로그램
청소
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며 수많은 생명들을 죽이는 행위를 하고 있는 것이다. 이에 대해 더 많은 교육이 이뤄지고 있지 못하는 것도 안타까웠다. 더 많은 사람들이 환경오염에 대해 경각심을 가지고 식상하지만 가장 중요한, 나부터 실천하자는 마음으로 환경을 보
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-85, 2008
김주삼, “아편전쟁과 동아시아 근대화과정에서 나타난 중, 일의 대응방식 분석”, 『아시아연구,』77-105, 2009
<한겨레> 2010.11.19 “[특파원칼럼] 아편전쟁과 화폐전쟁” 박민희 기자 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아편전쟁의 배경
1. 광동
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위기에 관한 연구, 사회과학논총 3집, 1985
노연희, 사회정책형성과정에서의 정당역할변화에 관한 연구 -한국의료보험법의 형성과정을 중심으로, 서울대 석사학위논문, 1992
문형표, 국민연금제도의 문제점과 개선대책, 한국개발연구원, 1995
민
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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-web.org
www.globalsecurity.org
www.iiss.org
www.issuetoday.com
www.janes.com
www.onecorea.org
www.rusi.org
www.warship1.com Ⅰ. 서론 1
1. 북한 위협론 3
(1) 북한 위협론의 실재 3
(2) 북한의 침략야욕 3
(3) 남북한 전력비교 4
(4) 북한의 기습침공 8
(5) 위협받는 쪽은
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- 실재로서의 이데아
(2) 플라톤의 인간 정의 - 육체와 영혼의 결합
2. 영혼의 의미와 이데아와의 관계
3. 영혼의 불멸성
(1) 상기설과 관련된 영혼의 불멸성
(2) 단순성과 관련된 영혼의 불멸성
(3) 생명과 관련된 영혼의 불멸
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다큐멘터리가 유례없는 시청률을 기록하며 종영되었습니다. 해당 프로그램의 구성이나 내용 때문이기도 하겠지만, 제작진의 노력과 열정에 큰 의의를 둘 수 있습니다. 귀하가 가장 열정적으로 활동한 경험 및 동기, 결과에 대하여 구체적으
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